第11课 新文化运动0.pptVIP

1913年江苏第一师范学校招考生徒，应考者三百余人，皆中小学生也。在300多名应试者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二强，颜渊、王阳明、朱熹、程颐等儒家人物也都有人崇拜。古代知名的谋士也有诸葛亮、苏秦、张仪、张良、萧何等上榜;1924年，北京大学校庆纪念的一份民意测验中，题为“你心目中国内或世界大人物，是哪位？”结果如下：;第11课新文化运动;;1917年鲁迅为北大设计校徽 ;陈独秀; 中国的不富不强就因为清政府存在，只要把清政府一推翻了，中国便立地可以由第四等的弱国一跃而成为世界第一等的国家。这是支配着当时青年脑中的最有力的中心思想。 ——郭沫若《反正前后》上海创造社1930年3版;;“辛亥革命以后，袁世凯复辟帝制，使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想，如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可” ——陈独秀《旧思想与国体问题》; 吾国欲图世界的生存，必弃数千年相传之官僚的、专制的个人政治，而易以自由的、自治的国民政治也——陈独秀《敬告青年》;;1915年９月陈独秀在上海创办《青年杂志》，;西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血；德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。 ——陈独秀《罪案之答辩书》; 这三十年来，有一个名词在国内几乎做到了无上尊严的地位；无论懂与不懂的人，无论守旧和维新的人，都不敢公然对它表示轻视或戏侮的态度 。那个名词就是“科学” ——1923年胡适《〈科学与人生观〉序》; 国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。士不知科学，故袭阴阳家符瑞五行之说，惑世诬民；地气风水之谈，乞灵枯骨。农不知科学，故无择种去虫之术。工不知科学，故货弃于地，战斗生事之所需，一一仰给于异国。商不知科学，故惟识罔取近利，未来之胜算，无容心焉。医不知科学，既不解人身之构造，复不事药性之分析，菌毒传染，更无闻焉；…… ──陈独秀《敬告青年》;要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学──陈独秀《罪案之答辩书》;康有为称颂孔子是“万世教主”，他创立的儒家学说“教义最完善、制度最完备，门徒最众多”，“民权、议院、选举、民主、平等均为孔子所创” ——《中国近代史》;徐悲鸿作品《康有为妻妾成群图》;民国初年，北京《中华新报》曾登了一则新闻，有一女子唐氏19岁，许配张家 ，还未嫁过门，未婚夫就死了，为做烈女，唐氏选择自杀殉夫，历尽喝符灰水、吞金、上吊、投河及三次绝食，最后服用砒霜结束了年轻的生命。; 1920年，杨清磬在上海的《解放画报》上发表《靠不住的》一图。 ;;;这腐旧思想布满国中,所以我们要诚心巩固共和国体,非将这班反共和国的伦理、文学等旧思想,完全洗刷干干净净不可。否则不但共和不能进行,就是这块共和国招牌,也是挂不住的…愚之信仰共和,必排孔教 ——陈独秀《复辟与尊孔》;孔子者，数千年前之残骸枯骨也。宪法者，现代国民之血气精神也。以数千年前之残骸枯骨，入于现代国民之血气精神所结晶之宪法，则其宪法将为陈腐死人之宪法………孔子者，历代帝王专制之护符也… ——李大钊《孔子与宪法》;贞洁牌坊; ; “一个中国人，特别是一个受过教育的中国人，如果背叛了名誉法典，抛弃了忠君之道，即孔子国教中的名分大义，那么，这样就丧失了民族精神，种族精神的中国人，就不再是一个真正的中国人。” ——辜鸿铭《中国人的精神》;官方祭孔;韩国江陵端午祭为世界文化遗产 ;无论政治学术道德文章，西洋的法子和中国的法子，绝对是两样，断不可调和迁就。 若是决计革新，一切都应该采用西洋的新法子，不必拿什么国粹、国情的话来捣乱。——陈独秀;欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学、灭道教为根本之解决；而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。 ——钱玄同《中国今后之文字问题》;瞿秋白：“汉字真正是世界上最龌龊最恶劣最混蛋的中世纪的茅坑。” 吕叔湘：“现在通行的老宋体实在丑得可以，倒是外国印书的a，b，c，d，有时候还倒真有很美的字体呢。” 蔡元培：“汉字既然不能不改革，尽可直接的改用拉丁字母了。” 毛泽东：“走世界共同的拼音化道路。” 鲁迅：“汉字不灭，中国必亡！” ;“新文化运动隔断了中华文明的传承”;;中国第一首白话诗 两个黄蝴蝶，双双飞上天。 不知为什么，一个忽飞远。 剩下那一个