寡人之于国也课件9.pptVIP

寡人之于国也;; 名言： 1、穷则独善其身， 。 2、老吾老，以及人之老， ，以及 。 3、 为贵， 次之， 为轻。 4、天时不如地利， 。 ;走近作者;孟子名 ，字 时期邹国人，儒家学派代表人，后人把他与孔子合称 并尊称他为 ， 《孟子》是记录孟子 、 思想及其言行的一部著作。 ;孟母一迁;孟母二迁;孟母三迁;孟母断织;; 孟 子 醉 心 研 究 ， 终 于 名 声 大 噪 ， 邹 国 和 鲁 国 国 君 也 时 常 向 他 请 教 治 国 之 道 。可 惜 邹、 鲁 这 样 的 小 国 ， 很 难 实 施 孟 子“ 仁 政 ” 的 抱 负 。 他 决 定 带 着学 生 到 东 方大 国 齐 国 去 。 但 是 齐 国 所 采 取 的 是 锻 炼 精 兵 使 国 家 更 为 富 强 的 政 策 ， 对 孟 子 的 思 想 毫 不 理 睬 。 最 后 ， 孟 子 来 到 膝 国 ， 膝 国 太 子 对 孟 子 的 “ 仁 政 ” 十 分 感 兴 趣 ， 于 是 孟 子 便 在 膝 国 实 行 他 “ 仁 政 ” 的 思 想 。 遗 憾 的 是 ， 膝 国 是 个 小 国 ， 时 时 有 被 灭 亡 的 危 险 ， 不 可 能 把 仁 政 推 行 天 下 。 孟 子 于 是 到 其 他 国 家 宣 扬 他 的 “ 仁 政 ” 思 想 。 可 是 没 有 一 位 君 主 愿 意 实 施 他 的 政 策 。 孟 子 放 弃 继 续 宣 扬 仁 政 的 念 头 ， 决 心 写 书 建 立 学 说。;孟子的思想;孟子的仁政思想; 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比，初具论说文的特征。 它篇幅较长,内容也更具体,描 绘也更细致。《孟子》比喻准 确形象，语言犀利酣畅，感情 洋溢饱满，说理深刻透彻。儒 家的经典著作之一。; 南宋朱熹将 《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部儒家经典合为“四书”。 ;老 吾 老 以 及 人 之 老? 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼 恻隐之心， 人皆有之 天 将 降 大 任 于 斯 人 也 ，?必 先 苦 其 心 志 ，?劳 其 筋 骨 ，?饿 其 体 肤 空 乏 其 身 ，行 拂 乱 其 所 为 ，?所 以 动 心 忍 性 ，?增 益 其 所 不 能 。 ;孟府;孟林亦称亚圣林，位于邹城市东北;孟子墓碑;;朗读课文;读准下列字音;全文分三部分 第一部分 （1） 提出民不加多的疑问； 第二部分（2-4） 分析民不加多的原因； 第三部分（5-7） 阐述民可加多的措施。; 第一部分，梁王问难。他先是自诩治国尽力，接着表白赈灾移民，然后比较治国胜过邻国的情势，诸多铺垫之后，向孟子提出“民不加多”的疑问。梁惠王的自矜，为下文孟子的设喻说理打下了“五十步笑百步”的埋伏。孟子正是利用梁惠王这种希望更多民众归附心理，来宣传仁政思想，并想引导他实行王道政治。 ; 第二部分，孟子析因。孟子并不直接回答“民不加多”的问题，用梁惠王热衷的打仗设喻，诱使对方反思自己“以五十步笑百步”的荒唐：移民移粟，搞的是小动作，跟邻国诸侯的治国不尽心，只是数量上的多少而已，没有本质的区别。孟子借以暗示着梁惠王小恩小惠并不能使民加多，而要使民加多，就必须施仁政、行王道。; 第三部分，孟子释政。施仁政、行王道是使民加多的根本措施。第5段，阐释“王道之始”。孟子认为，依时发展生产，使百姓生死无憾，是仁政的开始。第6段，阐释“王道之成”。孟子进一步提出“使民加多”的根本措施，也是教养百姓的仁政蓝图：住宅“五亩”，农田“百亩”，以为百姓教养的物质基础；由是教民以行“孝悌”大义，则“王道可成”。末了，孟子不失时机地指出治国者造成了社会的分配不公。因此，要革除虐政，施行王道，使百姓住有其宅，耕有其田，吃穿有其