宗教世俗化和其未来.docVIP

宗教世俗化及其未来 崔晓天 (黑龙江省社会科学院哲学所，黑龙江哈尔滨150018) 【摘要】随着人类自我意识的发展，宗教世俗化问题被提上日程，尤其是近代以来，片面 强调科学理性，忽视价值理性。使现代人价值失落，信仰危机，新兴宗教、膜拜团体出现。变 革传统宗教，加快世俗化步伐，宗教才能不断适应现代社会人们的精神需求。 【关键词】宗教；世俗化；神圣文化；世俗文化；价值；信仰 宗教世俗化问题是宗教界、也是全社会关注的问题，因为它关系宗教的存在及方式。自工业革命以来，随着科学技术的飞速发展，经济与社会的全面变革，人们的思维方式、行为方式、生活方式、价值追求发生了根本变化。理性的胜利，无疑会拒斥信仰。以欧洲为例，基督教信仰几乎失去了存在的根基。为适应世俗社会的变化，传统宗教迈开了世俗化步伐。今后，随着现代化步伐的加快，社会文明程度的提高，宗教还会进一步世俗化。下面着重谈谈如何看待宗教世俗化的现实与未来问题。 宗教世俗化的内涵。关于宗教世俗化的界定理论界还没有统一的说法，因此人们对世俗化根源、现状和发展趋势的分析认识也不甚统一。我基本同意《宗教社会学》(戴康生、彭耀主编)关于世俗化的理解，认为，世俗化是由神圣化到非神圣化的此消彼长的变化过程。这一过程既包括宗教社会功能的淡出及它的理性化，也包括宗教自身从形式到内容由神圣逐步走向世俗，适应不断变化的社会环境。同时也认为宗教的世俗化并不能化掉宗教，也就是说，宗教的世俗化并不意味着宗教在社会生活中消失，而是以一种新的更为宽泛的、包容的、世俗的方式，在现代社会中发挥它应有的作用。 宗教世俗化是一个相当漫长的人类自我意识产生、发展的过程。人类社会的初始阶段，原始人生产能力的低下，对自然现象的愚昧无知，宗教不仅曾经是人们认识世界、解释世界的手段和武器，是每个人把握世界、把握自身命运的方式，而且是维系社会结构、人们共同情感的全部社会意识形态。随着人们活动领域的扩大，实践经验的增多，认识的不断深入，人们有了世俗意识，宗教才逐渐地由社会意识的全部成为社会意识的一部分。历史上神权与王权之争就是世俗意识增强的例证。基督教统治了西方社会一千多年。在近代走向了世俗化。在中国三千年的封建社会里，王权一直高于神权。宗教的世俗化也与宗教的哲学底蕴有关，以基督教为例，它是犹太教的神学和古希腊哲学思辨精神的结合，希腊自然哲学所蕴涵的向外物探求的思维方式，即对自然的理性思考，成为近代自然科学发展的思想条件。近代文艺复兴的思想解放运动使人类自我意识提升，随着科学技术的发展和工业革命的深入开展，人们理性地思考着自然与社会，认识有了质的飞跃。从此，传统宗教的职能、势力范围及其吸引力逐渐萎缩，传统宗教世俗化的步伐在逐渐加快，而且宗教自身也发生了很多适应世俗的变化。宗教世俗化关系到宗教自身的存在与发展的问题。要回答这些问题，首先要搞清宗教世俗化的根据。宗教世俗化的根据。以西方社会和基督教为例，传统宗教世俗化直接的社会经济原因是理性精神的弘扬、近代自然科学的兴起和工业革命的影响。基督教从古罗马帝国起历经整个中世纪，统治欧洲近千年之久，以基督教信仰为核心的宗教精神对于西方社会文化样式的形成、人格特质的形成有无法估量的影响。基督教信仰是西方社会的一种文化传统，宗教意识浸透了民众的思想观念、生活习俗，成为人们精神生活不可或缺的因素。文艺复兴这一伟大的思想解放运动，提出人为万物之本，以提高人性；抨击教会腐败，否定神性；崇尚现世主义、个人主义的价值观念和生活方式，迫使基督教世俗化。接踵而来的启蒙运动鼓励人的个性解放，批判宗教统治的愚昧落后。崇尚理性，否定神权。宣扬适合资本主义经济与社会发展的理性精神。西方学者评价道，“除了人文主义可能是例外，任何运动都没有像启蒙运动那样强有力地驱散了笼罩着西方世界的迷信和不合常理的束缚人们的迷雾”，“它的宗教自由思想在最终使教会和国家分离方面起着主要作用”。近代自然科学的兴起与发展，荡涤了封建神学思想。理性精神赋予人以无限的创造力，使科学技术和社会生产获得极大的发展。而这一切使基督教信仰几乎失去了存在的根基，哲学家罗素在描述这一现象时说，在与科学的决战中，宗教屡战屡败，步步退让，几乎已经被彻底挤出了文化的领域。基督教不能不适应社会的变革，实施宗教改革，使“界性的宗教帝国让位于地方化、民族化的宗教组织，有形的宗教仪式崇拜让位于无形的精神信仰崇拜；世俗化的、政治化的教会机构让位于文化上的、思想上的教会机构”，以适应社会现实需要。其次，传统宗教世俗化的信仰原因是近代以来，强调科学理性，忽视价值理性，重视创造丰富的物质文明，却没有带来新的信仰和价值追求。文艺复兴、启蒙运动揭露和唾弃迂腐、陈旧的传统基督教文化，却没有建构起新的文化精神，这与基督教世俗化的迟缓也有关系。两次工业革命使社会经济高度发展，同时，工业文明的弊端和负面