18鹏之徙于南冥.pptVIP

鹏之徙于南冥; 庄子（约前369-前286）， 名 ， 时期 人，著名的 ， 的重要代表，与老子并称为 。 庄子的主要思想是 。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。; 庄子生活在社会矛盾极其复杂的乱世。战时，诸侯征战不已，暴君佞臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现，无法获得生命的自由，于是，他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。希望在精神上天马行空、无所羁绊，让精神的生活去解放作为形体的生命，从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。;评《逍遥游》： “千锤百炼篇章，字句无不妙，力劲而色浓，调谐而味永。” （明·孙鑛批点《老庄合刻》）;注音：;背诵第一、二段;1.结合以前所学和课前预习，可以看出第一段文字可分为几层？ 2.文中举了那些实例来说明万物都“有所待”的？并从中阐明了什么道理？ 3.作者用什么方法阐明这个道理的？;分四层来写;归纳第一段;总结：通过对比，说明万物在“有所待”的范围内，存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。;品读第二段;宋荣子犹然笑之 ;4、列子算不算逍遥者 ？ 不算。“犹有所待者也”。 5、真正的逍遥者是怎样的？ 乘天地之正,御六气之辩 6、如何做到“逍遥游”？ 无己、无功 、无名 ;所谓“无功”就是去掉功名利禄之心， 不汲汲追逐外物。 所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失， 褒贬任人。 所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚， 达到恬淡自适的境界。 这样消除了物我对立，使精神与道融和为一， 超越一切现实的矛盾，步入超越现实的绝对自由。 ;四类人：犹然可笑;论证思路; 庄子所谓的逍遥，就是顺应万物本性、超越了一切现实困境、融合了物我，无所依赖、安宁恬静、悠然自在的精神上的绝对自由。 ;我们从很多人的身上看到过这样的人格;作业：;品读第三段;爝火 鹪鹩 樽俎 姑射 绰约 瞽者 秕糠;;;尧 许由; 许由：天下已治 （实） 代子为王 （名）;庄子通过本则寓言，主要是想告诉我们“什么样的人才能是具备最高境界的人呢？”;品读第四段; 肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”;“曰：‘藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠（cī lì）而年谷熟。’吾以是狂而不信也。”;连叔曰：“然，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。;之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。;是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧、舜者也，孰肯分分然以物为事！”; 庄子通过本则寓言，主要是想告诉我们“什么样的人才能是具备最高境界的人呢？” 不求功，不居功而反有惠及苍生的大功。 （这一寓言，主旨是“神人无功”）;品读第五段; 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”;庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。;越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”? ; 庄子通过本则寓言，主要是想告诉我们世界上的事物无所谓大小或好坏，关键看是什么人在用，同一样东西，如果是那些智量大，见地境界高的人去用，那么它就会有无穷大的作用，相反，如果是那些，被自己已有的成见、知识、欲念、情感等隶属于自己的东西所蔽塞和拘囿的世俗之人去使用，那么它将一无是处。因此“什么样的人才能是具备最高境界的人？”至人无己就是不被自己已有的成见、知识、欲念、情感等隶属于自己的东西所蔽塞和拘囿的高境界，大智量的人。什么是真正的有用？事物无论大小皆有用，但最好是无用，无用则无害无困苦，因而无用就是大用。;1.想象丰富，