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《庄子》二则; 战国时哲学家,散文家,宋国蒙人。曾任蒙漆园吏,但不久辞去。《史记》上说,“楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相”,可庄周并未接受,“宁游戏污渎之中自快,无为有国者所羁”,终身不仕。
; 庄周一生贫困,他身居陋巷,常向人借粮,自织草鞋,穿粗布衣和破鞋子,甘愿闲居独处。他继承并发扬了老子思想,和老子同是道家学派的代表人物,世称“老庄”。庄子认为世间一切事物并无本质区别,无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。
; 庄子生活在齐宣王、梁惠王时代。他学问非常广博,人间的学问无不涉猎,研究的范围无所不包。庄子的思想跟老子有点相像,却比老子要广博深厚得多,《庄子》与《老子》相比则更充满灵性与诗意,更充满人的智慧。我们可以把庄子称为集道家之大成的学者。庄子不像老子那样,将“道”描述为神秘主义的、超越的、形而上的存在,而是将“道”放入自然与人间。作为一个灵心慧性的智者,庄子的思想对人世极富启发意义。
;1、主张“天道无为”的思想。;庄子思想;《庄子》;《庄子》;《庄子》;《庄子》;“寓言” ;浑沌之死;原文:南海之帝为倏,
译文:南海的帝王叫作“倏”,
原文:北海之帝为忽,
译文:北海的帝王叫作“忽”,
原文:中央之帝为浑沌。
译文:中央的大帝名叫“浑沌”。
原文:倏与忽时相与遇于浑沌之地,
译文:倏与忽常常相会在浑沌的地方,
原文:浑沌待之甚善。
译文:浑沌对待他们非常友好。;原文:倏与忽谋报浑沌之德,
译文:倏与忽商量报答浑沌的厚重的恩情,
原文:曰:“人皆有七窍,
译文:说:“人人都有耳目口鼻七个孔窍,
原文:以视、听、食、息,
译文:用来看(外界),听(声音),吃(食物),呼吸(空气),
原文:此独无有,
译文:惟独浑沌没有七窍,;原文:尝试凿之。”
译文:(让我们)试着给他凿出七窍。”
原文:日凿一窍,
译文:(他们)每天凿出一个孔窍,
原文:七日而浑沌死。
译文:凿了七天浑沌也就死去了。;;南海之帝为倏
倏与忽时相与遇于浑沌之地
浑沌待之甚善
倏与忽谋报浑沌之德
以视、听、食、息
日凿一窍;《浑沌之死》认为____是自然的本性,若加上________等小聪明,本性将遭到破坏而____。
庄子用“倏”与“忽”给“浑沌”开窍的故事,比喻人的自我感觉中常常带有不可超越的功利性,而这种生命在活着时的功利要求所带给人的恰恰是不能与自然大道相合的真正的死亡。也就是说,庄子意在针砭的是人不能与万物自然相处的狭窄。庄子主张的浑沌之境,是真朴的自;然之道,恐怕也喻指人类社会初期机谋不作、诈伪不兴的自然和谐状态。庄子认为顺应自然是生命真正的归宿和最高境界,当然,这其中也寄寓了他虚无主义的无为而治思想及宿命论的观点。
庄子宏才命世,辞趣华深,汪洋恣肆,正言若反。以其奇人奇书,文;章中关于浑沌的话也是妙不可言,试想谁还有更贴切的词语能表达“浑沌”呢?
寓言非常有趣。
“倏”和“忽”,______、____的意思,代表____,意在讽刺二神做事快而不加思考。“浑沌”,________的样子,指天地未开辟前自然的状态,代表____。;以人的有为,来凿就自然的无为,有为的所谓成就,就是无为的死亡了。神速跟聪敏相连;浑沌就是不开窍(不聪明),跟迟钝相连。聪明的“倏”与“忽”要给“浑沌”开窍,本是好意,但是“浑沌”之为“浑沌”,生命之门就在于它的不开窍,给它开了七个窍,好心办坏事,即
;使不给凿死,也不再是“浑沌”了。非浑沌即无“浑沌”,所以浑沌死(“无”即“亡”)。
这个故事所寓意的,即________,________。这是庄子的一贯思想。也从一个侧面警示世人:不按照规律办事,违反了事物____,往往会__________,效果与愿望____。;庄子认为“道”存于自然,让“倏”“忽”“浑沌”来述“道”,自然是再恰当不过了。足见庄子的思想与其创作方法是合拍的,这使《庄子》想象大胆,堪称瑰玮奇诡,充满了________色彩。这个特点,在《浑沌之死》中得到最集中的体现。;《浑沌之死》蕴含了什么道理(寓意)?(【思考与练习一·1】)
1、庄子的哲学体系:无为而治。
2、哲学道理:不按照规律办事,就会好心办坏事。
3、面对日益污染的自然环境,我们也不难想到:顺乎自然,尊重生命的自然状态,是生命的最高境界。;《浑沌之死》蕴含了什么道理(寓意)?(【思考与练习一·1】)
4、面对日趋繁缛的物质化了的文化追求,我们也会深感崇尚自然之美的重要性,反对雕饰之“美” (人为的、损伤事物自然本性的)的必要性。
;呆若木鸡;原文:纪渻子为王养斗鸡。
译文:纪渻子给齐宣王饲养斗鸡。
原文:十日而问:
译文:十天后,宣王就催问道:
原文:“鸡已乎?”
译文:“鸡训练完毕了吗?”
原文:曰:“未也,
译文:(纪
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