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《周 易》　;;从《四库全书》说起;何为《四库全书》？;分为哪四库（四部）？;经;史;一、周易的性质;一、周易的性质;二、《周易》的成书和编撰人更三圣，世历三古;“人更三圣，世历三古”;“人更三圣，世历三古”; 孔　子;　事实上，传统所谓的“人更三圣，世历三古”的说法并不可靠，但它给我们的启示是：《周易》绝非一时一人所作，而是我国古圣先贤集体创作的成果。;三、《周易》题解 ;三、《周易》题解;三、《周易》题解;早期占卜方式——龟骨、兽甲;蓍(shi)草为何物？ “蓍生地于凋郧一千岁，一百岁方生四十九茎，足承天地数。五百岁形渐干实，七百岁无枝叶也，九百岁色紫如铁，一千岁尚有紫色，下有神龟伏于下”——《万行经》 “蓍，菊科，叶互生长，线状披针形……” ——《辞海》 蓍草成卦组卦（49根摘若干次，将结果成卦）;现代占卜——生辰、抽签等;四、《周易》的构成; ;阳：大拇指 阴：其余四指 ;把握三点; ;2. 八卦;乾卦，乾三连，乾为天 坤卦，坤六断，坤为地 震卦，震仰盂，震为雷 巽卦，巽下断，巽为风 坎卦，坎中满，坎为水 离卦，离中虚，离为火 艮卦，艮覆碗，艮为山 兑卦，兑上缺，兑为泽;3. 六十四卦 　《周易》一书主要由六十四卦构成。一般认为，先有了八卦，然后是八卦重叠出六十四卦。六十四卦是在八卦的基础上形成的应该是可信的。;《周易》中的卦;以乾卦为例;《易传》部分;　　　　　　　　乾 卦 初九：潜龙勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首，吉。 《象》：天行健，君子以自强不息。;乾卦 乾　元亨，利贞。 元：开始。 亨：畅通，顺利。 利：得利，获利。 贞：坚定不移，有操守。;《彖》：大哉乾元，万物资始，乃统天！云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。 《彖》:判断，解释卦辞“元亨，利贞”： 天是创造万物的根本（元）；云气流行、雨泽施布，万物通畅（亨）；在乾道的变化规律中，万物各自保持自己的特性，无所不正，一切和谐、顺遂（利贞）。; 孔子认为元亨利贞是四种美德，一,做任何事情要慎始，一定要慎始，元就是慎始；二，然后要去追求正当的利益；三，同时要把这个利益所得要好好的把它该藏起来该用的时候用；四，然后准备下一次有更好的发展。 ;初九：潜龙，勿用。 潜藏在水的龙，还没有发挥效用。 办事初期，时机未到，要隐忍待机，不可轻举妄动。 应该表现的时候才要表现，如果不应该表现的时候还是不要表现。如诸葛亮 九二：见龙在田，利见大人。 龙显现在地面，对君子有利。 ;九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。 君子每日行事不息、日夜警惕，虽面临危难但无事。 自强不息、兢兢业业、 小心谨慎、不骄不躁。 中心意思——忧患意识 ;九四：或跃在渊，无咎。 参考译文：龙跃起，无坏处、灾害。 一个人要不要往上走最好自己决定，不要由人家摆布。 ;九五：飞龙在天，利见大人。 龙飞跃而起上了云天，对君子有利。 能飞龙在天，如愿以偿，自由飞翔，当然是大家梦寐以求的，飞龙在天可以说是人生最高的境界。 一个人到了飞龙后千万记住，适可而止，度量要大，不要再把自己拱到像乾卦上九中一样的高亢。 ;上九：亢龙，有悔。 参考译文：龙飞到了极点必有所悔，不可能长久存在下去。 要知进退存亡、物极必反，勿大喜大悲、得意忘形。 历史上最能够证明亢龙有悔的就是秦始皇。（他的臣子不敢讲真话） 用九：见群龙无首，吉。 参考译文：群龙在天，不见龙首，大吉大利。;《象》：天行健，君子以自强不息。 潜龙勿用，阳在下也。见龙在田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。用九，天德不可为首也。 参考译文：天道运行刚健强壮，君子应该效法天，不断努力，自强不息。;人的一生;孔子的六爻人生——圣人之德;君子兼备四德成就伟业; 元 亨 利 贞;有七样东西可以毁灭我们——甘地的告诫;五、解读乾卦、坤卦; 乾是天，龙才能飞上天，所以乾用龙。坤是地，用马，因为马在地上跑得很快，只受一个限制，就是龙往哪里走，它就往哪里跟，这样就叫做龙马精神。 龙马精神，就是要求领头的人要端正方向，要保持良好的速度，同时要看左右有什么障碍，并事先加以排除，这样牝马才有办法一路地追随上来。; 坤：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主,利。西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。