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短文两篇;生命的诞生!;生命因你而感动！;蝉;　《蝉》 　唐·虞世南 垂緌饮清露， 流响出疏桐。 居高声自远， 非是藉①秋风。 ①藉，依靠。;首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份（古代常以“冠缨”指代贵宦）。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。 ;次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。 “流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。 ;“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正象曹丕在《典论·论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。 ;　　　《在狱咏蝉》 　　　　唐·骆宾王 西陆蝉声唱，南冠客思深。 那堪玄鬓影，来对白头吟。 露重飞难进，风多响易沈。 无人信高洁，谁为表予心？ ①典故，出自《左传》。楚人钟仪曾被郑人当囚犯献给晋。后世于是以南冠代被囚。;请您欣赏： 　各种各样的贝壳;课文知识填空:;所有的岁月都已变成 一篇虚幻的神话? 任它 绿草如茵?? 花开似锦 也终于都要纷纷落下 在坠落的昏眩里 有谁能给我一句满意的解答 　　　　 　　——摘自：席慕蓉《无怨的青春?距离》;字词准备;想一想：;欲扬先抑，也叫先抑后扬,是指为肯定某人、事、物、景，先用曲解或嘲讽的态度尽力去贬低或否定它的一种构思方法。运用此种构思法要注意抑少扬多，扬能压抑。如茅盾《白杨礼赞》，要写对白杨树的赞美之情，开篇先写它的生长环境——黄土高原的“单调”，使人恹恹欲睡，这是抑，突然看到挺拔的白杨，使人精神为之一振，这是扬；杨朔《荔枝蜜》先写自己不喜爱蜜蜂到后来赞美蜜蜂，也属于欲扬先抑。小说中写人也可以先贬后褒，同属于此。;这种写作手法的好处：;加油，请继续！;２、在千年之后，也许会有人对我留下的痕迹反复观看，反复把玩，并且会忍不住轻轻地叹息：“这是一颗怎样固执又怎样简单的心啊！”; ;相同之处： ;关于生命;有关贝壳的散文： 贾平凹 ： 《一只贝》;附： 　　　 一只贝，和别的贝一样，长年生活在海里。海水是咸的，又有着风浪的压力；嫩嫩的身子就藏在壳里。壳的样子很体面，涨潮的时候，总是高高地浮在潮的上头。有一次，他们被送到海岸，当海水又哗哗地落潮去了，却被永远地留在沙滩，再没有回去。蚂蚁、虫子立即围拢来，将他们的软肉啮掉，空剩着两个硬硬的壳。这壳上都曾经投影过太阳、月亮、星星，还有海上长虹的颜色，也都曾经显示过浪花，漩涡，和潮峰起伏的形状；现在他们生命结束了！这光洁的壳上还留着这色彩和线条。　 孩子们在沙滩上玩耍，发现了好看的壳，捡起来，拿花丝线串着，系在脖项上。人都在说：这孩子多么漂亮！这漂亮的贝壳！ 　　　但是，这只贝没有被孩子们捡起，他不漂亮，他在海里的时候，就是一只丑陋的贝。因为有一颗石子钻进了它的壳内，那是十分硬的石子，无论如何不能挤碎它；又带着棱角；他只好受着内在的折磨。他的壳上越来越没有了颜色，没有了图案，他失去了做贝的荣誉；但他默默的，他说不出来。 ;　　　 他被埋在沙里。海水又涨潮了；潮又退了；他还在沙滩上，壳已经破烂，很不完全了。 　　　孩子们又来到沙滩上玩耍。他们玩腻了那些贝壳，又来寻找更漂亮的呢。又发现了这一只贝的两片瓦砾似的壳，用脚踢飞了。但是，同时在踢开的地方，发现一颗闪光的东西，他们拿着去见大人。 　　　“这是什么东西？” 　　　“这是珍珠