作文——生命.docVIP

何妨长啸且徐行 村上春树曾说：“死不是生的对立面，而是作为生的一部分，永久地存在。”生命如一条漫长而奔腾的河流，左岸是生之繁花，肆意开绽；右岸是死之烟火，傲然偱影。而我们伫立于河流中间，何妨长啸，徐徐行去？ 漂浮于布达拉湛蓝天空的云霞，俯视几千年来人们踏着信仰之光的生死相继。飞舞的雄鹰翱翔于灵魂的头顶之上，引领他们直至极乐之地。曰为“天葬”的仪式，任其死去的肉体由生灵啄食。这不是对生命的不尊重，而是将灵魂送回至他最初的天堂。与其倚靠冰冷仪器而维持心脏无谓地跳动，不如闲赏月白梨花，感受生命最原始而壮丽的轨迹。 正如泰戈尔诗中所言：“生命之花，其开放与颓败都闪烁这天地。”如四月街旁所盛开的白花，开得肆无忌惮，似有一种至死方休的豪情。繁繁密密的碎花，因为对生命的热爱，对生命美好的彻底展示，所以迷醉了人们的双眼。 似柳??郎，原求官场一位，却被一旨圣意而断了念想，官场之路死了，但诗意却温柔了他的红袖光阴。面对深不可测的断崖，与其舍命探其究竟，何不回首，寻另一处佳境？似苏东坡，遥遥仕途，重重艰辛，名利场上的失意，却浇不灭他心中灼灼燃烧的美好。那一尊皎洁的江月，或许为他寻了另一处桃源。 感受生命，理解生命，遵循生命，并享受生命。如石田衣良所言：“离开算什么？怎样的离开才是最重要的。”生老病死，人生必经路途，坦然面对，必能察生命之瑰丽。 坦然，不代表漠视，不代表任生命来去。而是不强求，并缀生命以美好。生命之途，其崎岖艰辛不言而喻，但没必要苦苦追求其长度，而应寻找属于自己的生命意义。或醉眠于树阴，或高歌于山巅，或傲然于浮云，或闲钓于碧溪。每个人都有属于自己的生命轨迹，勇敢地开始它，亦要勇敢地结束它。 花开一生，绽其美好，无须苦苦不颓败；人行一世，寻其真谛，何妨长啸且徐行？ 生如夏花，逝若秋叶 “生如夏花之绚烂，逝若秋叶之静美。”活着的时候要释放所有的魅力和活力，逝去的时候，就平静地等待。 人之将死，有许多不甘心和遗憾，但终究敌不过生老病死的自然规律。没有谁不害怕死亡，平日里轻巧的语言，满不在乎的从容在真正面对它的时候，如雪遇阳光自然消融。到最后依然从容的人，只是因为在心里挣扎了许久才最终释然。庄子在妻子走后引吭高歌，不表悲伤，是他知道这样的结局谁都无法幸免，况且化蝶这样的经历他都有过，有什么理由不相信妻子只是去了另一个世界呢？他的从容不是一种妥协，反而是对生命的尊重。 写下《花田半亩》的田维，在中考前就被诊断出罹患血癌，她却没有就此轻生，把治疗的疼痛化作优美的文字，在世间留下痕迹。看了她的照片，外表甜美却无处不显内心强大。不愿使用“绝笔”两个字，如此冰冷的语言配不上她的从容坚强。铁凝曾说：“假如人生是一条长街，我就不愿错过每一处细小的风景，假如人生是长街上的一个短梦，我愿意把它做得生意盎然。”无论何时都当怀有珍重之心，人生短暂，就让它精彩绝伦吧，那么当逝去之时，会带着满足安静离去。至少精彩过，如昙花如烟火，枯萎谢幕的时候在看不见的角落。最美最绚烂的时刻被铭记，黯然离去的时候只要自己心中一片安宁。 “在生命的疆域里，我们是幼小孩童，懵懂无知，他是大人，手心里捏着糖果或毒药，与我们做迷藏。”生的诞生与消亡，都是如此不可捉摸，看不见将行的轨迹，我们仿若被玩弄于鼓掌之间。其实不然，不存在所谓的对抗所谓的束缚，生命于我们而言是一张纯白的纸张，所有的色泽都由自己描绘填涂，生命只不过是限制了纸张的大小与厚度，却并不决定上面该被什么充盈。所以当所有的空白都被颜色塞满，要拿出记忆的画笔将那些掉色的重新涂满，将粗硬的柔润下来，将凌乱的线条梳理整齐。剩下的事情，就是欣赏了，怀着欣赏的心情回看人生，以平静从容的姿态迎接死亡。 生，就要轰轰烈烈；死，就当云淡风轻。 善待生命 “我有一所房子，面朝大海，春暖花开。”写下如此温暖动人的诗句的海子，最终却选择了在一个没有诗歌的时代里同诗歌一起死去。海子离去了，海子的诗魂还在，他曾经许下的善待生命的诺言还在。一座面朝大海、春暖花开的房子不正是寄寓着我们对生命的期许和想往、我们善待生命的信仰？ 周国平认为：有尊严地承受死亡是我们作为人的最后一项光荣。在死神降临之际仍能有尊严地承受死亡、善待生命的人，定是真正的生命信仰的笃行者。曾经在德国风行一时的“死亡日记”，便是普通人在临终之际对自己的过往生命的最后一次观照，也是最深沉、最清醒甚至最温柔的一次观照。此时仍能鼓起勇气、汲取生命的最后力量为自己的人生作结的人，生命于他们而言，定如一块温润的美玉，尽管并非光洁无瑕，仍旧莹莹地透射着生命的宝藏的光华，需要人用十倍的心思、百倍的信念来细细把玩，并放在心窝上捂得温热才罢休得了啊。 善待生命是在生命的最后时刻反观自照的清明的理性、柔软的情怀，更是为自己的人生做主的坚不可摧的信念。十六岁的伊莎贝尔，正是在她的喷香的生命刚刚要绽开花朵的鲜妍时选