文言虚词用法归纳表.docVIP

文言虚词用法归纳表 而 连词，表并列关系，不译或译为“又”，“和” 例：则知明而行无过矣（《劝学》） 蟹六跪而二螯（《劝学》） 固而近于费（《孔孟两章》） 皆明智而忠信（《过秦论》） 而迁徙之徒也（《过秦论》） 连词，表递进关系，常译为“并且、而且” 例：君子博学而日参省乎己（《劝学》）（并且） 连词，表转折关系，常译为“但是，却” 例：惑而不从师（《师说》） 非利足也，而致千里（《劝学》） 青出于蓝而胜于蓝（《劝学》） 颠而不扶（《孔孟两章》） 君子疾夫舍曰欲知而必为之辞（《孔孟两章》） 不患贫而患不安（《孔孟两章》） 而天下已困矣（《过秦论》） 连词，表因果关系，常译为“因而” 例：而谋动干戈与帮内（《孔孟两章》） 连词，表承接关系，常译为“就，接着” 例：人非生而知之者（《师说》） 锲而舍之，朽木不折（《劝学》） 或百步而后止（《孔孟两章》） 外连横而斗诸侯（《过秦论》） 吞二周而亡诸侯（《过秦论》） 连词，表修饰关系，连接状语和中心语，不译 例：吾尝终日而思矣（《劝学》）（地） 曳兵而走（《孔孟两章》） 于是秦人拱手而取西河之外（《过秦论》） 则不可同年而语矣（《过秦论》） 连词，表假设关系，常译为“如果、假如” 例：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》）（因而） 代词，第二人称单复数、所有格均可，常译为“你、你的” 例：某所，而母立于兹（《项脊轩志》）（你的） 复音词“而已”，常译为“罢了” 例：如是而已（《师说》）（与“已”连用，罢了） 乎 介词，在，相当于“于” 生乎吾前（《师说》） 介词，比，相当于“于” 其闻道也亦先乎吾（《师说》 语气助词，表反问“吗” 夫庸知其年之先后生于吾乎（《师说》） 其可忽乎（《谏太宗十思疏》 语气助词，表揣测，“吧” 其皆出于此乎（《师说》） 介词，对 君子博学而日参省乎己（《劝学》） 其 指示代词： 这，那，这些，那些 其为惑也《师说》） 人称代词，你我他，你的，我的，他的 其闻道也亦先乎吾（《师说》） 副词 其皆出于此乎（《师说》）（大概，表揣测语气） 语气词，起加强反问语气作用 其可怪也欤（《师说》） 其可忽乎（《谏太宗十思疏》） 于 介词，表对比，比 师不必贤于弟子（《师说》） 而青于蓝（《劝学》） 则无望民之多于邻国也（《孔孟两章》） 是何异于刺人而杀之（《孔孟两章》） 而况于明哲乎（《谏太宗十思疏》） 介词，引进动作对象，对、向 而耻学于师（《师说》） 君子生非异也，善假于物也（《劝学》） 介词，对于 寡人之于国也（《孔孟两章》） 于其身也，则耻学于师（《师说》） 不念于居安思危（《谏太宗十思疏》） 受，被 不拘于时（《师说》） 介词，从 取之于蓝（《劝学》） 虎兕出于柙（《孔孟两章》） 介词，在 龟玉毁于椟中（《孔孟两章》） 而谋动干戈于帮内（《孔孟两章》） 颁白者不复戴于道路矣（《孔孟两章》） 余威震于殊俗（《过秦论》） 介词，与，表对象 固而近于费（《孔孟两章》） 至，到 则移其民于河东（《孔孟两章》） 因果连词，因此 于是秦人拱手而取西河之外（《过秦论》） 之 修饰语与中心词之间，助词“的” 古之学者必有师（《师说》） 且在邦域之中矣（《孔孟两章》） 动词后作动词宾语，代词 人非生而知之者（《师说》） 冰，水为之（《劝学》） 夫子欲之（《孔孟两章》） 助词，的 五亩之宅（《孔孟两章》） 不爱珍器重宝肥饶之地（《过秦论》） 八荒之心（《过秦论》） 主谓之间取消句子独立性 师道之不传也久矣（《师说》） 申之以孝悌之义（《孔孟两章》） 寡人之于国也（《孔孟两章》） 则无望民之多于邻国也（《孔孟两章》） 指示代词，这类，这些 巫医乐师百工之人（《师说》） 人称代词 择师而教之（《师说》） 申之以孝悌之义（《孔孟两章》） 既来之，则安之（《孔孟两章》） 宾语与谓语之间，提宾标志，宾语提到谓语前，助词 句读之不知，惑之不解（《师说》） 助词，无实义 道之所存，师之所存也（《师说》） 不如须臾之所学也（《劝学》）（音节助词） 不如登高之博见也（《劝学》）（音节助词） 彼 代词，他，他们 彼与彼年相若也（《师说》） 耳 1.语气词 ，用于句尾，表某一范围，可译作“罢了”或“只不过·····罢了” 直不百步耳，是亦走也（《孔孟两章》） 夫 1.用在句子的开头，表示议论或叙述的开端，称为“发语词”；也可用于复音??词，“且夫 ”，不必译出 且夫天下非小弱也（《过秦论》） 故 连词，与“是”连用，表因果关系，所以，因此 是故弟子不必不如师（《师说》） 胡 代词，什么 嗟尔远道之人胡为乎来哉（《蜀道难》）