2015高中语文 1.2《师说》课件2(鲁人必修1).pptVIP

感念师恩 1．老师，加减乘除，算不尽您做出的奉献！诗词歌赋，颂不完对您的崇敬！您用知识甘露，浇开我们理想的花朵；您用心灵清泉，孕育我们情操的美果。在这不寻常的节日里，献上我们深深的祝福！用满天彩霞谱写颂歌，用遍地鲜花编织诗篇，也表不尽我们对老师节日的祝贺！每年，我把第一缕春光和贺年卡一起寄给您：我亲爱的老师，愿春天永远与您同在！; 2．老师，这个光彩夺目的名称，将像一颗灿烂的明星，永远高悬在我们的胸中。即使我两鬓斑白，依然会由衷地呼唤您一声——老师！在这个神圣而崇高的字眼面前，我永远是一个需要启蒙的学生！在生活的大海上，老师，您就像高高的航标灯，屹立在辽阔的海面上，时时刻刻为我们指引着前进的航程！毫不吝惜地燃烧自己，发出全部的热，全部的光，全部的能量。老师，您像红烛，受人爱戴，令人敬仰！有人说，师恩如山，因为高山巍巍，使人崇敬。我还要说，师恩似海，因为大海浩瀚，无法估量。您在学生的心目中，是“真的种子，善的信使，美的旗帜”。;“唐宋八大家”之首——韩愈 韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南孟州)人，自称“昌黎韩愈”，世称“韩昌黎”。唐代文学家、思想家， “古文运动”的倡导者。 他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载 道”，提出了“惟陈言之务去”“词必己出”的口号。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄浑，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为“唐宋八大家之首”。; 中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时三十五岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他所说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。; 唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。;说 “说”是一种文体，是论说文的一种，一般为陈述自己对某种事物的见解，偏重于议论，可先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过的《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等都属“说”这类文体。《师说》，就是解说关于“从师”的道理。;古文运动 六朝以来，文坛上盛行骈文(以四字、六字为句，上下句相对，又叫“骈四俪六”)，这种文体不重思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，导致文学创作中艳丽浮靡之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。为此，韩愈提倡恢复古文的传统，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人，逐渐形成了风气。所以后来就有了“古文运动”这个名称。古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式、不重内容、华而不实的文风。;授;两个词，动词“从”和连词“而”。跟从，并且;不一定;名词，老师 动词，学习 动词，从师学习 动词，从师学习 名词，有专门技艺的人 动词，以……为师 名词，军队 名词，榜样;名词，道理 名词，风尚 名词，道德学问 名词，政治主张、措施 动词，取道 动词，述说，说 名词，道路 名词，方法;副词，本来 名词，坚固（的地势） 形容词，牢固; 结构助词，的 代词，代知识和道理 代词，他们 助词，用在主谓之间，取消句子独立性 助词，宾语前置的标志 指示代词，这些 代词，代自己 助词，定语后置的标志 动词，到;代词，他 指示代词，那些 代词，作主语，他们 代词，作定语，他们的 副词，表大概 副词，表反问，难道 代词，他们的;介词，于 语气词，句末表反问;介词，比 介词，向 介词，被 介词，从，在 介词，对于;成群地 学习 从师 从师学习 低于;以……为师 以……为师 圣人，愚人 小的方面，大的方面;有疑难问题 以……为耻 以……为耻 以……为耻;五、文言句式 (一)判断句 1．师者，所以传道受业解惑也(“……者，……也”表判断) 2．道之所存，师之所存也(“……也”表判断) (二)被动句 不拘于时(“于”表被动);