古玉06古代社会amp;朝代更替资料.pptVIP

三节 古代社会和朝代更替 ;复习思考题; 在中国古代历史中，朝代的频繁更替是人所周知的史实。 一部中国古代史，就是一部朝代兴亡史。随着朝代的变更，社会结构也随之发生演变。 ;一、朝代的变更 ; 朝代的更替中深藏着历史的真谛，也许当时并不清楚。随着历史的演进，这个真理越来越被人们所认识。即在历史上不论经济发展到怎样的水平、不论各朝代的文化创造达到多么深刻的程度，都离不开一个简单而明了的真理：;二、中国古代历史的构成 ; 商汤伐桀后建立商朝，公元前16世纪～前1046年，由汤至纣传31王。商朝中心地区在豫晋冀交界地区，疆土东起海滨，西达陕西，北起河北，南抵湖北。 商代的社会由贵族、平民和奴隶构成。商代社会的主要特点是发达的宗族体系，各级宗族既是社会组织，也是政治实体，带有政权性质。 贵族 商代的贵族总称“百姓”，泛指众多宗族的首领，他们都是商代的统治者，包括商王、王室宗族、官僚和诸侯等。宗族是具有血缘关系的，商王是最高的统治者，商族是最有实力的宗族。 ; 平民是商代社会主要阶层，他们从事农业、狩猎等生产劳动，参加战争和卫戌，参与祭祀活动和为商王服务。 奴隶处于商代社会的最下层，没有人身自由，他们为贵族作各项无偿劳动，征伐时还要从军，承担军中的各种贱役。商代的奴隶很多，其名称有隶、臣、妾、奚等，主要来自战俘，其次是亡宗灭族者，他们被贵族无偿占有。 ; 周族是陇陕地区古老的部落，自公刘迁豳（bin）三百余年，受西部戎狄逼迫东迁歧山周原（今陕西扶风），周文王为商西伯，武王即位后伐商纣，建周朝（西周）。公元前1046年～前771年，至幽王传12王11代。西周疆域西起陇东，东至海滨，北达辽宁，南抵长江。 西周社会仍由贵族、平民和奴隶构成，但等级制度的色彩比商代更加明显。 西周的贵族包括周王、诸侯和卿大夫等，周王又称“天子”，意“上天之子”，代表上天在人间行使最高统治权力。天子将土地和奴隶分赐给周人的宗支（诸侯如姬、姜等姓），显示宗法的血缘关系。 ; 平民具有自由民身份。住于城市（称为国）??近郊而被称“国人”，可参与国政大事。但“国人”们在战时需服兵役，平时也可征召服役，为周王和诸侯兴建宫室等。 国人和后来分化出的商人、手工业者都是西周的平民阶层，他们是周代“国民” 。在平民与贵族间也存在利益的冲突，曾发生过国人暴动事件。 西周社会中还有庶人，庶人一般从事农业劳动，承担公田耕作和各种劳役，但庶人不是奴隶，他们是当时社会人数众多的阶层。 奴隶位西周社会的最下层，被广泛役使于农业、手工业、畜牧业等生产领域，或为王公贵族做各项家内杂役。 ;第四节 古代政治制度和思想演变 ;一、古代政治制度 ; 中国古代早期的国家，是在原始社会基础上发展起来的。 原始社会，基本的社会关系是血缘关系和亲缘关系。当国家诞生后，这种关系被完整地保留下来。所以说，夏商周三代实质上是部落（族）国家，其一系列制度，包括政治、法律等都带有浓厚的部族色彩。; 战国时期，区域性的中央集权和君主专制制度脱颖而出，战国七雄先后变法，完成了制度转换： 1、郡县制替代分封制，郡县长官由君主任免，对君主负责，其意义有。 国家制度中由地域关系取代了血缘关系，使部族国家转化为疆域国家； 国家管理人员由职业官僚取代世袭领主，使贵族政治转化为官僚政治。 新的体制需要大量新型官员，使之在官吏选拔上推行军功制和养士制，彻底打破世卿世禄制。 2、逐渐形成区域性的君主专制制度，君主执掌大权、群僚俯首听命的制度。;二、古代思想演变 ;1、中国古代道德学说的建构一孔子思想 ;;《乐》指《乐经》，音乐方面的典籍。孔子认为音乐是道德教育的重要内容，力求在内容与形式上要求完美、完善。 《周易》是一部以八卦象征天、地、雷、风、水、火、山、泽等自然现象，推测自然和社会变化的占卜之书，也含有人生经验和哲学思想。 《春秋》孔子依据鲁国的史官记载整理而成。 ; 孔子在中国思想文化史上的重要贡献还在于系统提出了“人学”的思想观点。 如何做个君子？ 如何学做圣贤？ 人的生活目标是什么？ 在人的价值观上，孔子有他独到的见解，即“仁”，以人的理性、以个人修身和兼顾人际双方要求为基点。 ; 孔子强调：做个有道德修养的君子，要靠自己努力，从“我”做起，“一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 在道德规范中，孔子力求“能行五者于天下为仁矣。” 五者即“恭、宽、信、敏、惠。 恭则不悔，宽则得众，信则人任焉，