《庖丁解牛》1 - 2014 - 上课.ppt

《庄子·养生主》;了解作者生平、思想和著作情况;庄子的生平;;庄子散文的风格 浪漫主义是其散文的艺术特色，这与先秦各家不同，而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。首先，是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人物和故事讲自己的哲学观点。其次，庄子寓言想象丰富，有惊人的夸张和奇妙的构思。第三、庄子有很高的语言驾御能力，散文词汇丰富，谴词造句变化多端，描情状物多姿多彩，语言自然流畅又尖锐泼辣，用韵声调铿锵，富有诗意，对后代影响较大。总之，庄子的文章长于说理，想象丰富、妙趣横生，且哲学意味很浓，是“文学的哲学” “哲学的文学”。;名 ， 时期 国人，著名的思想家， 家学派的重要代表，与 并称为“ ”。 ;课文朗读;;庖 丁 解 牛 《庄子·养生主 》;口译课文;要求：试翻译，有难点，做标记，看注解， 可合作，求共赢。; 1、 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。;2、合于桑林之舞，乃中《经首》之会。? 文惠君日：“善哉！技盖至此乎？” 参考译文： 合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。? 梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”? ; 3、庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。?始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。 ; 4、依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！;; 6、 彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。 ;7、虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。;8、提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。?文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”? ;一、文言虚词的意义和用法。 二、词类活用及句式。 三、翻译句子。 四、积累文中出现的成语。;“为”字的用法和意义;“乎”字的用法和意义;“然”字的用法和意义;“于”字的用法和意义;通假字 　　“向” 　　“盖” 　　“善” 词类活用 　　“良庖岁更刀，族庖月更刀”　 　　　;;欣赏“解牛之美”;阅读1—2节，思考问题：;1、庖丁解牛追求的是什么？;3、庖丁当过“族庖”“良庖”吗？他是经过哪些阶段才达到这个境界的？;庖丁解牛技术高超的原因是什么？ ;一探：庖丁解牛之“道”;目有全牛;文惠君听庖丁“解牛之道”后，说自己懂得了“养生之道”。 庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“养生之道”有什么联系？;“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”; 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。——养生主 ;“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”;　　庖丁的“解牛之道”: 完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。 　　文惠君感悟到的“养生之道”:养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。 　　相似之处：顺应自然。; 用牛体的复杂结构来比喻社会，用刀来比喻人。在错综复杂的现实社会中，要像庖丁一样避开肯綮、顺应规律，避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己，使自己免遭伤身劳神的困扰。;三探：人生之道;臣之所好者道也，进乎技 ——了解规律，掌握规律 臣以神遇而不以目视 ——抓住本质，用心处事 依乎天理……因其固然 　 ——顺其自然，不强求 技经肯綮之未尝 ——避开锋芒，从长计议 以无厚入有间 ——以己之利攻彼之弊 每至于族……视为止，行为迟，动刀甚微 —— 不莽撞，谨慎行事 善刀而藏之 —— 收敛锋芒，低调做人 ;这则故事对我们有什么启示？;　 课堂小结 我们把这个故事用在今天的生活中，如果我们人人做成这样一个庖丁，让我们的灵魂上有这样的一把可以永远锋利的刀子，让我们迷失在大千世界中的生活轨迹变成一头整牛，让我们总能看到那些缝隙，能够准确地解清它，而不必说去砍骨头，去背负担，大家不必是每天在唉声叹气中做出一副悲壮的姿态，让人生陨落很多价值，那么我们获得的会是人生的效率。 ???????????????????????????? ?????? ?——于丹庄子心得 ????????? 老师希望同学们在困难面前能像庖丁一样依理，慎