九十四年四技二專統一入學測驗國文科試題與解析.docVIP

PAGE XIV PAGE XIV 一、綜合測驗 1.下列選項「　」內字的注音，何者正確？ (A) 滿目「瘡」痍：ㄘㄤ　　　　　　　(B) 奸「佞」小人：ㄨㄤˋ (C) 引「吭」高歌：ㄎㄤˋ　　　　　　(D) 跨過門「檻」：ㄎㄢˇ 解　　析?(A)ㄔㄨㄤ；(B)ㄋㄧㄥˋ；(C)ㄏㄤˊ（咽喉。引吭高歌，意指放開喉嚨高聲唱歌。吭，另讀ㄎㄥ，指發出聲音，如「吭氣」、「悶不吭聲」。） 2.下列選項「　」內的讀音，何者兩兩相同？ (A) 文學造「詣」／「趾」高氣昂　　　(B) 不容置「喙」／「啄」食米粒 (C)「俎」豆之事／「詛」咒謾罵　　　 (D) 草「菅」人命／「鰥」寡孤獨 解　　析?(A)ㄧˋ／ㄓˇ；(B)ㄏㄨㄟˋ／ㄓㄨㄛˊ；(C)皆讀ㄗㄨˇ；(D)ㄐㄧㄢ／ㄍㄨㄢ。（按：「趾高氣昂」亦作「趾高氣揚」，形容驕傲自滿，得意忘形的樣子。「不容置喙」意謂不容許插嘴或批評。「俎豆之事」謂祭祀禮儀的事。???、豆，皆盛祭品之禮器。「草菅人命」，這個成語最常訛誤為「草奸人命」、「草姦人命」；「菅」，一種野草，「草菅人命」比喻濫殺無辜，視人命如菅草般的輕賤。「鰥寡孤獨」的「鰥」，通「矜」，指年老無妻或喪妻的人。） 3.下列文句中的「焉」字，何者用來表達「疑問」的語氣？ (A) 為機變之巧者，無所用恥「焉」 (B) 上有好者，下必有甚「焉」者矣 (C) 越國以鄙遠，君知其難也，「焉」用亡鄭以陪鄰 (D) 古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問「焉」 解　　析?(A)語氣詞。置句末，表肯定，相當於「也」、「矣」。語出《孟子．盡心上》（或是顧炎武〈廉恥〉），意謂專用巧妙詭詐的手段來欺人害人的人，是沒有羞恥心的。 (B)代詞。代指「他」。語出《孟子．滕文公上》，意謂上面（指執政者）有喜歡某種東西的人，下面（指平民）就一定有比他更厲害的了。 (C)副詞。何；怎麼，表示反詰（激問）。語出〈燭之武退秦師〉，意謂必須越過晉國把鄭國當成邊邑，你也知道是不容易的吧！你怎麼（笨到）要滅亡鄭國來增加鄰國（指晉）的土地呢。 (D)代詞。指「師」。語出韓愈〈師說〉，意謂古代的聖人，雖然他們的才智超出一般人很多，卻仍然要向老師學習。 4.下列選項「　」內的字義，何者兩兩相同？ (A) 失其所與，不「知」／「知」之為知之，不知為不知，是知也 (B) 負者歌於途，行者「休」於樹／將崇極天之峻，永保無疆之「休」 (C) 呂公女，「乃」呂后也／此人「乃」天下負心者也，銜之十年，今始獲 (D) 信手把筆，隨意亂「書」／夫子房受「書」於圯上之老人也，其事甚怪 解　　析?(A)上「知」，音ㄓˋ，通「智」。語出〈燭之武退秦師〉，意謂失去盟國，這便是不智之舉。下「知」，音ㄓ，曉得。語出《論語．為政》，意謂對於學問，知道的就說知道，不知道的就說不知道，這樣才算是真知啊！ (B)上「休」，休息。語出歐陽脩〈醉翁亭記〉，意謂有人背物挑擔邊走邊唱，有人走累了在樹下歇息。下「休」，美善；福祉。語出魏徵〈諫太宗十思疏〉，意謂天子想使聲望達到像天一般的崇高，長保無窮的福祉。 (C)二「乃」字，均當「是」解。上句語出〈史記．高祖本紀第八〉，意謂呂公的女兒，就是呂后。下句語出杜光庭〈虬髯客傳〉，意謂這個人是天底下最沒良心的人，我懷恨在心十年了，一直想殺他，直到今才得手。 (D)上「書」，動詞「寫」。語出白居易〈與微之書〉，意謂隨手拿起筆來，任意地寫著。下「書」，名詞「書籍」。語出蘇軾〈留侯論〉，意謂張良從橋上老人那兒接受《太公兵法》一書，這事十分奇怪。 5.下列詞語，何者不是源自傳統戲曲的特徵？ (A) 生旦淨末　　　(B) 插科打諢　　　(C) 龍飛鳳舞　　　(D) 粉墨登場 解　　析?(A)京劇中的角色名稱。「生」是扮演男性人物，一般都是劇中主要人物，並根據劇中人物的身分、性格、年齡，區分許多專行，如老生、小生、武生等等。「旦」乃扮演婦女的角色，有老旦、花旦、小旦、武旦、刀馬旦等。「淨」大都扮演勇猛、剛強、正直、奸險等性格或相貌特異的人物，有正淨、副淨、武淨、末淨等的區分，今稱為「花臉」。「末」則扮演中年或中年以上男子。 (B)本指戲劇表演時，以滑稽的動作或言語引人發噱。今多指引人發笑的舉動或言語。諢，音ㄏㄨㄣˋ。戲謔逗趣的言辭。 (C)形容筆勢生動活潑。例如《老殘遊記》第九回：「草書寫得龍飛鳳舞，出色驚人。」按：此句與戲曲無關。 (D)原指化妝登臺演戲，今多引申指「上臺」。 6.閱讀下詩，並推斷「它」所指的對象是： 它彎曲的手鉤住峭壁；緊鄰太陽於孤寂之地，青天環抱中，它挺立。紋皺的海在下匍匐蠕動；它在山垣上伺機欲攻，然後雷霆一般俯衝。 (A) 樹　　　　　　(B) 鷹　　　　　　(C) 飛機　　　　　　(D) 隕石 解　　析?「彎曲的手鉤住峭壁」以擬人筆法形容「鷹爪」。而「伺機欲攻」、「雷霆