沈从文的另一个世界探析.docVIP

沈从文的另一个世界 ――兼谈沈从文研究值得注意的一种倾向 浙大精品课程网下载 沈从文是现代文学史上极具个性和内涵的作家。然而由于种种原因，新时期以来在大多读者甚至包括部分研究者心目中，他的价值就在于书写了以《边城》为代表的神秘优美的“边地桃源”，建筑了“供奉人性的小庙”，以此形成对20世纪中国文学启蒙与革命主题的有力补充。这样的解读是有偏颇的。其实，沈从文与中国大多现代知识分子一样，内心深处葆有对社会道义、民族命运的强烈责任感和参与重建的热切愿望。沈从文这一特点，在他早期的回忆性的湘西传奇中就已有所展露。到了30年代中后期，中国进入全面抗战，此时也正是沈从文趋于艺术巅峰之际。在这样一个国家民族命运与个人生活际遇的转折交汇处，沈从文的创作也开始发生了转向：他的“边地桃源”的湘西世界书写在长篇小说《长河》的华美绝唱中徐???落幕；与此同时，杂文开始成为张显他积极参与社会的一种新的写作文体。可惜的是，这部长篇小说特别是这些杂文却很少进入研究视野，因此也造成了我们对沈从文及其作品的不应有的误读。 　　本文试以《长河》与此时的一系列杂文之间的互读来探讨沈从文不同于“湘西”的另一个世界，剖析他在社会转折和民族危机时刻对社会现实的介入、选择乃至失败，从而呈现其丰富、复杂、立体的精神世界。而当我们一俟进入沈从文被遮蔽了的另一个世界时，目前沈从文研究中所存在的一些问题也同样暴露出来，个中原因值得我们深思。 　　 一、《长河》：对现实的突进与挫败 　　 沈从文曾强调小说应包含两部分内容：“一是社会现象，便是说人与人相互之间的种种关系；二是梦的现象，便是说人的心或意识的单独活动。”“必须把人事和梦两种成分相混合，用语言文字来好好装饰剪裁，处理得极其恰当”。1这里所谓的“人事”与“梦”，既是他对小说的要求，也是他理解文学的两个基本角度。它说明沈从文并非我们通常理解的一个单纯的“梦”的歌者，他同样也看重现实的“人事”的因素。以此标准来衡量，创作时间横跨1938－1945年却未最终完成的长篇小说《长河》，2则可看作是沈从文创作分野的一个重要标志。 　　《长河》之前，沈从文基本上是一个写“梦”的作家，他试图通过美仑美奂的湘西描写，“把野蛮人的血液注射到老迈腐败的中华民族身体里去使他兴奋起来，年青起来，好在廿世纪舞台上与别人民族争生存权利。” 3沈从文这一想法虽然美好，也似乎充满希望，却始终处于尴尬的境地。“湘西世界”自身的封闭、愚昧，使它无法与外部世界形成有效的交流，也因此无法切实地对外部世界进行干预而处于某种尴尬。那些带着“湘西”气质禀斌的英雄们，一旦走入现代社会，就会丧失神力，不仅无法成为现代人的示范，相反还会陷入困境之中。《虎雏》中的小主人公就是如此，当他用湘西法则去解决城市问题时，只能仓惶离去。文本实践的这种不和谐证明，沈从文虽沉醉于他的美 “梦”，却也时常被复杂的现实“人事”从“梦”中惊醒。他笔下宁静谐适的“湘西世界”，实际上也潜伏着不可克服的重重矛盾。特别是当他重返故乡，对客观存在的现实“人事”有了真切的感受和认识之后，“梦”与“人事”的裂缝进一步扩展。早在《＜边城＞题词》中他就曾声明：“将会在另外一个作品里，来提到二十年来的内战，使一些首当其冲的农民，性格灵魂被大力所压，失去了原有的相持，勤俭，和平，正直的型范之后，成了一个什么样的新东西。” 4这部作品就是《长河》。 与《边城》相比，《长河》最大的不同就是将侧重点由“梦”转向了“人事”。作品的题名既有着阔大的视野范围，也有着奔腾不止的流动力，足以显示沈从文试图在更为阔大的时空进行表达的宏愿。此前，沈从文小说的叙事空间不是在湘西乡村就是在现代都市，是比较单一的。虽然沈从文想把湘西当作现代都市的“示范”，然而这两种空间从未有过真正的并置或叠合，文明的冲突往往只是被表述为人物因空间变动产生的不适和失败。在《长河》中，沈从文将叙述安排在常德、吕家坪、萝卜溪三个空间里进行。5这三地作为城、镇、乡的表征，它们各自也呈现出了形态殊异又互相映照的艺术世界。作为叙事重点的“吕家坪”是一个连接着城与乡的过渡地带――镇，它的出现为湘西世界与现代文明碰撞提供了充分的平台。随着空间的拓展和转移，作品的叙事时间也发生了很大的变化。以往写湘西时，沈从文大多都采用过去式的时态，文本之中带着原古的气息。而《长河》中作者却直接引入大量具有标志性意义的现实社会事件，以此凸显故事的现在时态。最明显的就是战争阴影的日渐逼近。另外，还有貌似庄严实则滑稽的“新生活运动”以及蒋介石政府对湘西农村的掠夺等等。 当沈从文将湘西从遥远的过去拉回到纷繁的现在时，他就不能再像以往那样对湘西所谓的现代“示范”充满美好的想象。这也说明他已意识到了湘西世界无可挽回的“堕落”：“表面上看来，事事物物自然都有了极大的进步，试仔细注意注