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有史料记载的原始音乐 考古证实发现的原始乐器 骨笛：中国古代吹管乐器，用猛禽的肢骨制作而得名，最早的骨笛出土于河南省舞阳县贾湖新石器时代遗址，距今8000至9000年，这是我国目前出现最早的乐器。 陶埙/埙：中国古代吹奏乐器因以陶土制作而得名，目前发现最早的陶埙出土于浙江余姚县河姆渡新石器时代遗址。陶埙形制：揽形、圆形、椭圆形、鱼形、平底卵形，发音孔有1、2、3、5等多种，在中国古代陶埙主要用于历代宫廷雅乐，民间也有流传，距今约7000年。 磬：中国古代石制打击乐器磬来源于片状石制劳动工具，形制有多种变化，一般磬边为弧形，单个磬称为特磬，多个磬组合成为编磬。除了石制外后又有玉制、铜制，最早用于先民的乐舞活动，后用于历代上层统治者祭祀、宴飨宾客等礼仪。活动的雅乐当中，同时也是象征着统治者身份地位的“礼器”。 传说当中的音乐家 夔：是古史传说当中虞舜当时的乐官，舜帝命令他掌管乐舞，协管乐教。 伶伦：相传为黄帝时期的乐官，《吕氏春秋》认为他是乐律的发明者，并根据律吕制乐，用音乐模仿凤凰的鸣叫。 夏商时期的音乐文化 商代的音乐文化由巫乐和淫乐组成，巫乐属于民间音乐，淫乐属于宫廷音乐。 淫乐:特指商纣王时代的宫廷音乐。特征以“钜”（庞大、奢华）为美。 巫乐：中国古代伴随巫术活动的乐舞，又叫“巫风”或“巫音”。商人以巫乐祭祀、求雨、驱除瘟疫，表演时酣歌狂舞、毫无节制，功能娱神又娱人。掌管巫乐的人男性为觋，女性为巫，最早的职业音乐家。 周代音乐文化 一、雅乐和俗乐并存 （一）“礼乐制度”：建立于西周初期，其目的是为了维护统治阶级的利益，所谓“礼”是宗法制度和等级制度相结合的礼仪，“乐”就是音乐，指乐器、乐舞、乐队三个方面，乐为礼服务，只有贵族享用。 1.雅乐：周代在礼乐制度上建立的一套明确的宫廷雅乐体系，是指郊庙祭祀、朝会典礼时演奏的音乐，与世俗娱乐性音乐无关，它是与礼仪相表里的为统治阶级服务的音乐。 内容：六代乐舞和小舞。 六代乐舞：西周雅乐最主要的内容，也称“六乐”或“六舞”。包括黄帝时期的《云门大卷》，简称《云门》，尧时期的《咸池》、舜时期的《箫韶》，禹时期的《大夏》、商汤的《大濩》，以及周初的《大武。》是歌颂各个时期的最高统治者的文德和武功的。 应用场合：1.供大司乐学员学习之用；2. 供典礼、仪式、祭祀等活动之用 （二）等级制度：西周在礼乐表现中最突出的为 宫县：县即悬，乐器的摆放。是西周等级制度中关于乐器摆放方位的具体规定。王宫县：即唯有周王可以享用东南西北四面摆放的规模。 八佾：是西周礼乐等级制度中关于乐舞人数的具体规定。统治阶级享用，庶民没有资格。 周代燕乐 燕乐：又称宴飨之乐，宫廷用于宴飨宾客的音乐。 周代燕乐用于宴飨宾客，也叫做“房中乐”，后世的燕乐概念表示宴饮、游乐及一般的欣赏活动，概括了宫廷当中一切俗乐的用途，是一种泛指。 隋唐燕乐和宋代燕乐为广义的燕乐，是宫廷中用俗乐的总称。 指唐代九部乐、十部乐当中的第一部，是狭义的燕乐，是具体一个乐部的名称。 周代音乐教育： 大司乐：西周的音乐教育机构，但西周掌管音乐的最高官职也称为“大司乐”； 培养对象：“世子”和“国子”以及由民间选拔出来的优秀青年。 学习内容：乐德、乐语、乐舞。习“六艺”， 六艺即六经，谓《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。六艺现代解释，包括“礼、乐、射、 御、书、数”等六种技艺。 目的：学会统治之术。 周代的乐器： 八音：中国古代周代初期出现的乐器分类方法的名称，以乐器材料制作而分类。金（钟）、石（磬）、土（埙）、革（陶）、丝（琴）、木（柷）、匏（笙）、竹（箫）。 琴：中国古代传统乐器，现代称为“古琴”或“七弦琴” 曾侯乙墓编钟：1978年湖北随县擂鼓墩一号墓出土的编钟，以墓主人曾侯乙名字命名，该墓年代在战国初期全套64枚编钟分三层，总音域达到五个八度，十二律齐备，标志着春秋战国时期音乐文化达到高度水平，可以旋宫转调，说明乐律已用其中。 周代乐律 十二律：是周代逐渐形成的完整的十二个半音结构。其律名有：黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑冼、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟，单数六个律名为“六律”，双数六个律名为“六吕”，十二个半音也可称为“律吕”。 旋宫：西周以来的转调理论。 三分损益法：是春秋战国出现的，以弦长为计算基础来计算乐律的理论，是最早乐律的计算方法。《管子。地员篇》有详细记载。但三分损益法中“黄钟不能还原”、十二律运用中不能转调的问题，成为后代律学家不断探索的问题。由于三分损益法以三为除数，因而古代简称为“三分法”，其所生律称为“三分律”，由于这种生律法所生的各律，按照口律排列时，自出发律至所生律连同首尾计数为“八律”因此称为“隔八相生律”。隔八相生，实际得出五个音程，因此称为“五度相生”，因为这种律记载于《管子。地员篇》，所以