自考语文成人高考专本《大学语文》模拟试卷八及答案.docxVIP

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自考语文成人高考专本《大学语文》模拟试卷八及答案

大学语文应试模拟第7套 一、选择题:本大题共20个小题,每小题2分,共40分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的,把所选项前的字母填在题后的括号内。 1.《季氏将伐颛臾》中,孔子用“周任有言日‘陈力就列,不能者止”’为论据来驳斥冉有推卸责任的行为,这种论证方法属于(  ) A.对比论证 B.类比论证 C.归纳论证 D.演绎论证 2.下列孟子《寡人之于国也》中的文句最能体现文章主旨的是(  ) A.寡人之民不加多 B.五十步笑百步 C.申之以孝悌之义 D.王无罪岁,斯天下之民至焉 3.《郑伯克段于鄢》中详写的是(  ) A.骨肉纷争的始末 B.战争的经过 C.置姜氏于城颖的经过 D.郑伯克段于鄢的经过 4.《李将军列传》中作者将李广和李蔡加以对比的目的是凸显李广(  ) A.勇猛善射的武功 B.体恤部下的武德 C.终生未封的遭遇 D.治军简易的特点 5.陶渊明《饮酒》是一首(  ) A.五言律诗 B.乐府诗 C.五言古诗 D.五言绝句 6.苏轼《水调歌头》(明月几时有)中作者怀念的对象是(  ) A.弟弟 B.父亲 C.友人 D.妻子 7.“遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻”所使用的修辞方法是(  ) A.比喻拟人 B.夸张比喻 C.拟人夸张 D.排比比喻 8.《大同》选自(  ) A.《论语》 B.《孟子》 C.《礼记》 D.《左传》 9.王安石的《答司马谏议书》是一篇什么体裁的散文? (  ) A.奏疏 B.书信 C.辞赋 D.小说 10.《战国策》的整理编订者是(  ) A.刘向 B.左丘明 C.司马迁 D.战国史官 11.《马伶传》中的“分宜”、“昆山”依次指(  ) A.分宜人、顾秉谦 B.严嵩、昆山人 C.严嵩、顾秉谦 D.分宜人、昆山人 12.柳永的词集是(  ) A.《漱玉词》 B.《乐章集》 C.《淮海词》 D.《稼轩词》 13.下列人物中属于儒家学派的有(  ) A.孔子和孟子 B.庄子和老子 C.荀子和韩非子 D.孔子和老子 14.苏轼的《前赤壁赋》是一篇(  ) A.骈赋 B.抒情小赋 C.文赋 D.骚体赋 15.郁达夫创作的散文名篇有(  ) A.《白杨礼赞》 B.《荷塘月色》 C.《故都的秋》 D.《箱子岩》 16.茅盾在《香市》一文中先追忆往昔香市的热闹场面,再写重兴的香市,采用的写作手法是(  ) A.先扬后抑 B.铺垫 C.侧面烘托 D.今昔对比 17.下列带点的字解释正确的是(  ) A.孔子曰:“求!周任有言曰:‘陈力就列,不能者止。”’列:职位。 B.兵刃既接,弃甲曳兵而走。兵:士兵。 C.吾非至于子之门则殆矣。殆:疲惫。 D.忧从中来,不可断绝。中:中间。 18.下列画横线的句子翻译正确的是(  ) A.吾在天地之间,犹小石小木之在大山也,方存乎见少,又奚以自多? 奚以自多:会自傲自夸。 B.生孩六月,慈父见背。行年四岁,舅夺母志。 舅夺母志:舅父强行改变了母亲守节的志向。 C.原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。 原庄宗之所以得天下:原来庄宗得到天下。 D.举先王之政,以兴利除弊,不为生事。 不为生事:不是为了生出事情来。 19.培根认为,学问上“装饰”的用途是指(  ) A.幽居养静 B.熟习辞令 C.改变气质 D.增长才干 20.《前赤壁赋》是苏轼被贬至何处时所作(  ) A.杭州 B.密州 C.黄州 D.湖州 二、文言文阅读:21~29小题,共30分。 (一)阅读下面的一段文字,回答21~23小题: 金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川, 将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。行路难,行路难,多歧路,今安在?长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 21.请解释这段文字中加点字的含义。(4分) 羞: 箸: 安在: 直: 22.如何理解诗中比喻句的含义?(4分) 23.诗中运用的历史典故有何内涵?(2分) (二)阅读《前赤壁赋》中的一段文字,回答24~26小题: 苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自 其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,而物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。唯江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。” 客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。 24.请解释这段文字中加点字的含义。(4分) 盈虚者: 适: 肴: 核: 25.第一段话说的是一种什么样的道理?(4分) 26.第一段话采用了什么样的表现手法?(2分) (三)阅读《大同》中的一段文字,回答27~29小题: 大道之行也,天下为公

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