人民版必修二专题四第一课物质生活和社会习俗的变解说.ppt

课程标准:;大众传媒的更新(5);考点1. 物质生活和社会习俗的变化;阶段;;(2013重庆卷)文化大革命时期”国防绿”、“海军蓝”是中国城乡居民追求的色彩。那时期，穿一身“国防绿”、腰间系一条帆布大板带、肩背军挎包成为青年男女尤其是大中专学生追求的一种时尚。20 世纪80 年代，色彩鲜艳、款式时髦的服装逐步在大众中流行。毛皮大衣、羽绒服、西服、呢大衣等各种服装充分展现穿着者的风采与魅力。民众受西方现代文化的影响较大，中国服饰正式走向了多元化。 ——摘编自陈志华、朱华《中国服饰史》;考点1. 物质生活和社会习俗的变化（2）饮食变化;;41．（12分） （1）提取信息准确，中英比较符合史实。（8分） 示例：太和殿高大雄伟，象征皇权至上。白金汉宫工整威严，显示君主立宪制下的国王享有尊贵地位；唐宁街10号平实素朴，却是英国行政中枢，体???民主政治风格。 （2）概括综合。（4分） 示例：历史上的一些建筑可视为物化的政治制度、直观的权力结构和有形的政治文化。 考生从相关建筑的历史传承、历史归宿、现实影响等角度进行拓展性做答，可加2分，但本题总分不得超过12分。如太和殿现为供人参观的古迹，反映出中国已经告别君主专制、走上民主道路。 ;;点拨1：断发翦辫;（2014.浙江）从甲图到乙图，表明;点拨2. 婚俗变化 材料1 父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的，但是我们现在做父母的应该要晓得，这几千年来的礼教风俗到了今天决计行不通!……做父母的应该要明白些现在世界的大势!闭关自守，做不到了；农业经济组织下的状态，保不住了。 ——陆秋心《婚姻问题的三个时期》(《新妇女》1920年4月15日) 材料2 我在小姊妹的帮忙下，加入了家庭妇联。我看见姊妹们加紧生产，努力学习文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹们学习，我也加入了学习班。新婚姻法颁布以后，小姊妹张丽娟告诉我，说可以到家庭妇联申请向朱家离婚，婆婆没有理由阻拦我，于是我离婚了，我自由了。 ——《一个童养媳的新生》(1950年9月1日《解放日报》);2. 婚俗变化 材料1 父母之命这句话固然视为天经地义不可改易的，但是我们现在做父母的应该要晓得，这几千年来的礼教风俗到了今天决计行不通!……做父母的应该要明白些现在世界的大势!闭关自守，做不到了；农业经济组织下的状态，保不住了。 ——陆秋心《婚姻问题的三个时期》(《新妇女》1920年4月15日) 材料2 我在小姊妹的帮忙下，加入了家庭妇联。我看见姊妹们加紧生产，努力学习文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹们学习，我也加入了学习班。新婚姻法颁布以后，小姊妹张丽娟告诉我，说可以到家庭妇联申请向朱家离婚，婆婆没有理由阻拦我，于是我离婚了，我自由了。——《一个童养媳的新生》(1950年9月1日《解放日报》); 中国妇女解放的要求，不但是精神上的，而且是身体上的。……我以为按照中国妇女地位，在决定“男女平等”这个问题之前，更要紧的问题，是决定女子也是个“人”。我们中国的诗礼人家，有客来访时，若男主人不在家，女主人必定隔着门帘回答说：“我家里没有人。”这就是中国的妇女不自算是个“人”的铁证。所以中国妇女，第一必须取得法律家所谓“自然人”的资格，然后才能够说到别的问题，才能够说到和别人同等权利。  ——陈独秀《我的妇女解放观》（1921年3月8日）;考点1. 物质生活和社会习俗的变化 （小结）;外因; 中国近代物质生活、社会习俗演变的特点 (1)从地域看：由通商口岸城市、沿海城市推向内地和市镇。 (2)从过程看：经历了一个由被动接受到主动向西方学习的过程；由西方引进，有较强的殖民地色彩，且中西、新旧并存，甚至中西合璧、渗透。 (3)从动力看：每一次风俗等方面的变化都与当时社会运动的推动有关，上层人物的倡导起到社会示范作用。即随着中国近代政治、思想的变化而不断变化 (4)从程度看：大城市变化大，农村变化小，只有少量洋货进入部分家庭，但传统习惯却坚如磐石。 （5）实质上是东西方文化的激烈碰撞，结果是中西方文化逐渐融合，且保留了中华民族的文化特色。; 总结提升;(2011浙江)据地方志记载，民国时期某城市“旧式婚姻居十之七八，新式者不过十之二三”。对此理解错误的是 A．旧式婚礼因为简便节约更为流行 B．城市尚且如此守旧，更不要说乡村 C．婚姻习俗的新旧变迁有一个过程 D．传统的婚姻观念仍为多数人所坚持; 新闻报道：在当今的中国，每到圣诞节或情人节，不管是商家还是顾客都会全程投入，气氛愈演愈烈。与之