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PAGE  PAGE 14 泛系论：科学技术与哲学和宗教 吴学谋 知预知变，百劫不灾。我们的时代是一个万国互网、辩证综合、 跨域一体、百科整合的时代，我们的时代也是大善遗憾·现实显生、善恶悖憾· 互导万千的时代，我们的时代更是一个大社会、大科学、大技术、大经济、大教育的时代。在这种大时代背景下人们需要新型的人才观、科学系统观和哲理方法观。 没有宏观的、战略性、跨域性而宏微结合的具体研究, 没有交缘性、横断性、综合性的具体创新开拓, 没有跨学科和一体化的规划、运动或实践, 没有敏变应需、敏变应急地跻身于万国互网的高新技术大潮的进取, 没有大善化的改革开放, 没有数专多能贵精奇的博才运筹，一个民族不可能登上哲学、数学、科技、教育与文明的最高峰。 ——摘录自《泛系：教子成才》代序 泛系理性 泛系理性包括五个方面： （1）辩证法理性：泛系泛导运泛极（泛系变分原理：阴阳泛导运泛极）——阴阳分析、广义微积、广义极值分析、变分原理和泛系辩证的新结合。（2）大运筹理性：大善遗憾巧显生。它是四大原则的一种结合——大善目标P（宏微局整远近纵横兼顾，多元综合协同优化发展）、悖憾约束条件R以及巧妙运筹的现实原则或方法R’（例如用所谓九变八法运筹）和广义的优化的显生原则P’的结合：PRR’P’。——知己知彼，百战不殆；知预知变，百劫不灾。用另外的话来说，就是事物运筹的一般原则是，在这大善遗憾两方面总体性考虑下（理想的大善目标P，悖憾约束条件的制约R），按照现实原则（相对的巧为运作、手段优摘、九变八法），而达到显生（广义的相对的优化境界：以容悖容憾速次优为主的满意能行和实际容许的理想境界）。大善目标·悖憾条件——现实巧运转——显生境界。大善遗憾巧显生，归结为四个字：善憾巧生，或者善憾巧次——知善知憾，巧变乐生。（3）三兼顾理性：哲理数理技理三兼顾——泛系量化（相对地辨异同，排泛序，显运转，度生克，判局整，表形影，明五互，悟八筹，晰相对，定条件）。并且在这基础上把还原论和整体论进行新的泛系辩证的结合。 （4）方法论理???：784e 【泛系变分运筹——悟四计·泛七要·运八筹·巧显生——泛系七巧板——七种泛系巧显生：大善遗憾巧显生，七要八筹巧显生（或者四计八筹巧显生），九变八法巧显生，分类对策巧显生，泛极运转巧显生（PVOR-0*（n）-PVOR-泛系超螺旋），三层三变巧显生（相对的宏观微观三层次和相对的强变、中变、弱变三变结合巧显生），泛系结合大多大和泛系相对社会化巧显生（泛系结合法、泛系大多大理法、泛系相对论、个人社会、系统与环境等等的互联互转互导互生互克多层次泛系阴阳结合巧显生）】?联四维·系百科?举半反万·系万归一）。 （5） 十侧重的科学理性：要弘扬以事实、经验、实践、逻辑批判、科学实验、数学建模、计算机仿真、不断集散观控、不断五互扬弃（不断自我他我否定的否定）、不断显生前进的理性。 简化强化抓关键地说：泛系变分运筹（阴阳泛导运泛极·大善遗憾巧显生）就是三兼顾泛系化的微积运筹，悟四计·泛七要·运八筹、泛系七巧板、泛系七步道、泛系变分运筹八维空间、泛系窗口、泛系框架等等以及林林总总的泛系理法则是泛系变分运筹的具体展开、具体实现或者现实显生，而泛系理性则是十侧重并泛系变分运筹化的科学理性。 泛系五互。泛系五互指互联互转互导互生互克。泛系论为之建模了许多哲理数理技理三兼顾的理法，是辩证法或者辩证方法的一种通俗而又相对数理技理化的说法。类似的有四互的概念：互联互转互导互显生。泛系八悟。上面八悟指八个广义坐标：表里（内外/系统与环境·功能与结构·广义的形影关系等）、变变（泛导/泛极·泛通·泛对称等）、机理、集散、观控、生克、供求、因缘。泛系五转：快鸟瞰，深显微，精缩影，优扩形，巧模拟。泛系七易：指易经三易的扩变：变易、不易、简易、交易、互易、容易、平易。 泛系相对论。泛系理论中侧重泛系的相对性的研究即为泛系相对论，特别是研究广义的主体S、客体O、环境E、中介M （简称四栏SOME）及它们的关系的相对性（R-SOME），它把方法论、认识论、相对论、控制论、分形论等等结合在一起，形成百家百论百法一种新的横贯， 同时生成许多特化的显生法，有许多网联数理工医文社史哲百科的理法，并且对思维学、人类学、生命学、美学、诗学、自我论、悖憾论发展了新的研究。——泛系相对论： （经济学——运筹·运筹学\PRR’P’泛系超螺旋·供求因缘悖憾显生）/资源的配置和利用。——泛系相对论：（经济学——集散观控生克中介\PRR’P’泛系超螺旋·供求因缘悖憾显生）/（泛系生产要素，投入产出，分配，所有权）\三大体制问题（所有制，分配，计划或者市场经济体制）。 784e。784e是泛系论的的一种框架性提法，具体是指：泛七要·运八筹·联四维·系百科——作为一种新型的系统论、联系论