白色管理-文化力预案.ppt

李大志 编修 海纳百川,取则行远;第一部分; 20世纪末，人类的两个家园遭到了前所未有的破坏。一个是人类肉体赖以生存的地球家园，另一个是人类心灵赖以栖居的精神家园。“国学”的根本目的，就是要修复中华民族的精神家园，乃至人类的精神家园。 ; “国学” ，就是指本国的传统学术。它不仅仅是一种知识形态，同时还是一种价值形态，它是中国文化精神的一个载体。 “汉学”、“中国学”所指仅仅代表中国学术，是一种知识形态。 ; 以上一轮世纪之交的知识分子群体的民族救亡意识为基础的。 夫国学者，国家所以成立之源泉也。吾闻处竞争之世，徒恃国学固不足以立国矣。而吾未闻国学不兴而能自立者也。吾闻有国亡而国学不亡者矣，而吾未闻国学先亡而国仍立者。 ——章太炎 “全盘西化”论者关注的是民族政权的存亡，“国学立本”论者更看重的是民族文化传统的存亡。;~4~; 中国文化的终极目标是“万世太平”； 西方文化主张追求利益的最大化。 世界现在最需要的是中国文明的精髓——和谐。如果中国不能取代西方成为人类的主导，那么整个人类的前途是可悲的。 ——（英国）汤因比 人类要生存下去，就必须回到公元前六世纪之前，去汲取孔子的智慧。 ——（瑞典）汉内斯·阿尔文 ; 西方文化霸权主义，只能加大世界的冲突。 中国文化的包容和谐与天下观念、世界精神，就像是水泥，世界各民族的文化像是砖瓦，只有用这水泥，才能把这些砖瓦黏合起来，使新的文明大厦拔地而起，创造人类丰富多彩的未来。 ; 小学：开启中国文化之门的管钥； 经学：中国人的道德精神与理想追求； 史学：中国人的价值判断与道德坚持； 诸子：中国人的思想与生存智慧； 文学：中国人的人生情怀与咏叹。 ; 先秦 子学 两汉 经学 魏晋 玄学 隋唐 佛学 宋明 理学 明清 实学;姚鼐 、 曾国藩; 道不远人 学以致用;高层管理哲学=道家 中层管理哲学=法家 基层管理哲学=墨家 一线管理哲学=儒家;自天子以至庶人， 壹是皆以修身为本 ——《大学》;不仕无义; ;执经达变六经注我;任何一种经济活动都要从“我”的定义开始; “关系”的基本假设 ;“关系的本质是交换”;世事洞明皆学问;信任值：你拥有的网络价值有多大？; 信任管理;第二部分;“一个中心”;二个“基本点”; “三段”;“四书”;“五经”;“六艺”;格物，致知，正心，诚意， 修身，齐家，治国，平天下; 孔子提出“仁、义、礼”， 孟子延伸为“仁、义、礼、智”， 董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，后称“五常”。 这“五常”贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中的最核心因素。 ;;“十二 大儒”;第三部分; ;十道;一 和;业绩之道：和;“和”的假象;“和”的要素;你是哪一种和？; 二 德;公司之道：德;“德”的四大假象;“德”的四要素;你是哪一种德？; 三 礼;团队之道：礼;“礼”的三大假象;礼的三要素;礼的层次;礼的实践:; 四 仁;领导之道：仁;“仁”的三大假象;什么是仁？;仁的分层;优秀领导者的特质:;领导的五种品德——恭、宽、信、敏、惠;“仁”的领导哲学：领导者的五美;如何做到五美？;领导的四种恶习; 五 敬;下属之道：敬;“敬”的三大假象;“敬”的三要素;敬的层次; 六 信;同事之道：信;“信”的两大假象;“信”的三要素;信的层次; 七 义;处世之道：义;“义”的四大假象;“义”的四要素;你想要业绩吗，请投资“义”的心态！;义的层次; 八 忠;家庭之道：忠;“忠”的二大假象;什么是忠？;“忠”的要素;“忠”的四个层次; 九 孝;客户之道：孝;“孝”的二大假象;“孝”的三要素;孝的层次;“孝”是对衣食父母的 感恩回报！！; 十 知;成长之道：知;“知”的三大假象;知的定义;“知”的三要素;知的层次;“知”的五个步骤;西学为本 中学为根一个新时代的开始; 恭喜发财！