寡人之于国也2015讲课.ppt

名句填空 1、天时不如地利，（ ） 2、得道多助， （ ） 3、生于忧患， （ ） 4、老吾老以及人之老?（ ） 5、故天将降大任于是人也，必先（ ），（ ），饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 6、民为贵，（ ），君为轻 7、 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，（ ）也。;寡人之于国也;1、儒家六君子： 孔 子--孟 子--荀 子 董仲舒--韩 愈--朱 熹 2、称号：亚圣（子思弟子） 3、主张： A、人性本善 B、民贵君轻：让步人民 反对掠夺性战争 C、反对“霸道”，提倡 “仁政”、“王道” 一生游说，未果，退而与弟子著书《孟子》 4、名言： A、穷则独善其身，达则兼济天下。 B、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 C、民为贵，社稷次之，君为轻。 D、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 E、尽信书，则不如无书。;孟子故里 山东曲阜邹城;孟庙亚圣殿 ;孟母林神道;读准下列字音; 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。 河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”;孟子对曰：“王好战，请以战喻。 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走， 或百步而后止，或五十步而后止。 以五十步笑百步，则何如？”;曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 ;1、也:语气词 2、违：违背 3、时：季节 4、介词：按照 5、这 生、死：动－名活人，死人 6、王道：仁义治理天下的主张 7、判断句标志;1、以：状语后置标志，把 2、树：名-动，种上 3、名-动，穿 4、畜：动词，喂养 6、失：耽误 4、吃：名-动 7、夺：夺取，耽误 8、时：生产的季节 ;谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。;七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ;;人死，则曰：‘非我也，岁也。’ 是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’ 王无罪岁，斯天下之民至焉。;概括本文的结构：;研习第一部分，思考以下问题： 1、梁惠王觉得自己对国家政务治理的态度如何？他的具体做法有哪些？ 2、梁惠王认为邻国之君治国态度如何？ 3、通过与邻国相比，梁惠王提出了怎样的疑惑？ ;问：梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑？;; 问：“五十步笑百步”说明的道理是什么？ 明确：跑一百步与跑五十步，仅仅区别在形式上和数量上，两者在本质上没有任何的区别，因为两者都是战败逃跑。孟子的一句“王如知此，则无望民之多于邻国也”充分表明，这一寓言故事与上文治理国家之间的相似性。 问：孟子没有明说的意思，你能把它补全吗？（注意：比较性、相似性） 明确：孟子的意思是：国家发生饥荒、粮食短缺的时候，你“移民移粟”的做法相比邻国国君的做法，也只是形式和数量上的区别，两者在本质上并无区别。要想真正使民“加多”，只有彻底改变为政措施。;问：孟子为梁惠王提出了哪些为政措施？ 明确：措施有三点—— 1、不耽误农时； 2、不密网捕鱼； 3、不滥砍乱伐。 问：做到了这三点会怎样呢？ 明确：粮食、水产吃不完，材木用不完，老百姓就可“养生丧死无憾”了，你也就可着手实行“王道”，统一天下了。相比于“移民移粟”，这不是对老百姓更有吸引力吗？ 问7：做到这些就够了吗？ 明确：不是。因为这只是“王道之始”，即实施仁政、称王天下的一个开端，光有这些还远远不够。;问：孟子又提出了哪些具体为政措施呢？ 明确：四点措施—— 1、种桑养蚕； 2、喂猪养狗； 3、耕田种地； 4、宣讲孝悌。 前三点属于“养民”举措，第4点属于“教民”举措。 认真地做到了这几点，老百姓就会衣食无忧、尊老敬长。这种物质文明与精神文明双丰