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婚丧嫁娶风俗 旧时婚姻，一般是谨遵父母之命， 媒妁之言，无法定年龄。一般是15岁前订婚，20岁上下嫁娶，亦有小女婿和童养媳，但为数不多。婚姻程序通常分纳彩、下柬、下通期贴、上头儿、迎亲等。纳彩，也称开号，男女双方各用红贴写上长辈名号交换，算初步定亲，也有不开号一言为定者。下柬，是男方将写有“恭订婚盟”等字样的柬贴和红绸裤料、首饰、头绳等礼品送女家，用文字形式确定婚姻关系。下柬的礼品较简单，凡礼仪甚重者，多属买卖婚姻。 下通期帖是男方照旧俗选黄道吉日为结婚日，将日期写在贴上，配以几件应景礼品送往女家。上头儿，是在结婚前三天，男方选双日派人到女家送礼盒，一架两架不等，俗称送食盒，意在催妆，女方将梳妆镜匣等物品附礼盒捎到男家。迎亲，是在结婚日的黎明，新郎到女家迎娶新娘。 乡俗重视迎亲的仪仗仪式。迎亲的前一天，男家张帖对联、悬灯结彩，晚间有民乐队及艺人吹拉弹唱，新郎逐户拜门，习称吹门儿。迎亲时，男童压轿，仪仗导行，鼓乐齐鸣。轿到女家门外锣鼓三通方开门，陪宾迎新郎登堂宴会，之后披红插花，拜礼辞亲。新娘离家前，脚立石上，换福衣，蒙盖头，然后被抬上花轿，由男女送客随轿。花轿离村，女方出车送嫁妆，嫁妆多少因各家贫富而异。据1934年《续修惠民县志》载，中等人家嫁妆大多是的描金龙凤漆箱一对，锁匙皆为铜器；满堂红绣枕一对，通用绣花顶；轿帘一床；一被一褥为一束，中夹衣服一件，叫做一铺一盖，其布料多用粗花布，一般三至六铺盖；有几对包袱，内包布衣、衣裙一至二套。 花轿临家，放鞭炮、扔火烧、燎轿后由接客挽扶新娘踩红砖、过马鞍、履红毯进家。在喜台前和新郎拜堂，新郎为新娘启盖头，入洞房，吃下轿饭。当日，男家设宴待客，新婚夫妻给各族亲上拜。晚上，闹洞房，新郎新娘喝“合卺酒”。翌日，继续设宴接待宾客，三日新娘被接回娘家，隔日再送回婆家。中华人民共和国建立后，实行婚姻自由，提倡喜事新办。男女青年多由媒人牵线，择日相互认识，并互送手帕，称“小见面”。后由男方宴请女家亲属及媒人，互换长辈名号以示定亲，谓“大见面”或“会亲家”。迎亲以锣鼓队、彩旗开道，新人骑马或自行车。结婚仪式除举办的 集体婚礼仪式外，其他仪式以大大简化的形式与旧时类似。 寡妇改嫁者，旧时受鄙视，事前不张扬，仪式从简，一般用车拉娶。寡妇亦可娶男，称“坐山招夫”。 男子入赘者，旧称“养老婿”。 丧葬旧时，人死习以木棺土葬，礼仪纷繁。墓地由阴阳先生看定，几代人均葬于此，俗曰“老坟”。死前多备好棺木、寿衣。人一死，其长子上房向西南“叫魂”，亲人为死者洗面，请人理发、换衣，移到正房迎门处灵床上仰卧，以青色布覆盖全身(称蒙被)。孝子披麻带孝，门斜贴白纸条，派人讣告亲友，搭扎灵棚。该日，众孝子两次到庙宇“送浆水”。次日，将死者移至灵堂入棺，设祭坛，摆供品，孝男跪到灵棚两侧，孝女跪棺木两旁，哭迎亲朋吊唁。有的请吹鼓手，焚烧纸人纸车纸马，还有的请僧人诵经超度亡魂。时间一般为3～5天。出殡时，孝子着孝衣、执哀杖(俗称哭丧棒)，长子持灵幡。起灵时，即棺木被抬起，长子将一瓦片摔碎(称“摔瓦”)，遂哭声动，哀乐起，孝男行棺前，孝女随棺后送往墓地(有的乡镇孝女只送至村头)。墓多为土穴，亦有砖砌者。下葬后，孝子抓一把土撒于棺上，意在亲埋，后由他人堆土成坟，灵幡及哭丧杖插于坟上。翌日晨，死者晚辈挨门跪谢乡亲，俗谓“谢客”。第三日“圆坟”，乃死者子女顺逆各绕坟三周，并烧纸祭悼。“一七”、“三七”、“五七”、“百日”、“忌日”，即殡后7天、21天、35天、100天、周年，亲属都到墓前祭扫。忌日后转常礼，春节、清明，农历七月十四日、十月一日祭祀扫墓。长辈去世，子女百日不理发；服孝三年，穿白鞋扎白腿带，戴镶白边的帽子；三年不贴春联，结婚贴淡兰色对联。 生产生活风俗 生子婚后生子，俗称“添喜”，生男称“大喜”，生女称“小喜”。乡亲多送鸡蛋、小儿衣料表示祝贺。婴儿降生第三天，其姥姥家来人送红糖、鸡蛋、小米等产妇滋补品及小褥子、口袋子等小儿应用之物；第六天送圆耳饺子。婴儿出生12天为庆贺日，称“十二日”，亲戚朋友或携带挂面、糕点、油条、鸡蛋等食品，或携带百家衣、虎头鞋、莲蓬子、麒麟子等吉祥物前来祝贺，添子之家设宴接待。婴儿临世1月，姥姥家接回母子过“满月”。生子百日，亲友再次携礼登门庆贺，称做“百岁”，祝愿小儿长寿。小儿满周岁，亲朋乡邻送饣果子、烧饼，俗谓“按腿”，意在祝小孩早日会跑。 庆寿人到60岁，大都家成业就，儿女成群，即开始逐岁做寿，习称过生日。一般人家做寿，多是合家团聚吃长寿面。富有之家，则张灯结彩，宴请亲朋。众亲朋馈送糕点、果品、酒肉等，还有的赠献寿幛、寿联。如今，庆寿之举日盛。寿礼有长寿面，生日蛋糕、福寿酒、肉、鱼、烟、茶等。寿星家设席摆宴款待宾朋，少则几桌，多则几十桌