文化视域下的人文教育.ppt

文化视域下的人文教育;中国式教育：“神题” ;普罗泰戈拉：大脑不是一个要被填满的容器，而是一个需要被点燃的火把。 教育，不是知识本身，而是知识渗透生命后的创新能力； 教育，不是技能本身，而是技能养成习惯后的行为素养； 教育，不是思维本身，而是思维启蒙心智后的理性精神。;亚里士多德：;德国的公共教育;教育：微笑的魅力效应;一、确立正确的文化导向;《周易·贲卦·篆辞》：;文化，西方的解读;中华文化的独特之处： 1）从未中断的象形文字 2）保持完整的浩瀚文献 3）根深蒂固的祖先崇拜; 文化内辑，武功外悠 处理好人与自然的关系，追求人瑞化的目标； 处理好人与社会的关系，实现人道化的状态； 处理好人与他人的关系，充满人性化的关爱； 处理好人与自我的关系，达到人格化的境界。;文???事业、文化产业、文化企业; “卖丑明星” “艺德双痞” 纽约律师陈梅：可以用四个字来囊括他们的演出：无聊下流。一讽刺残疾人，二讽刺肥胖者，三讽刺精神病患。把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上……我认为赵本山团队不应该再出国。因为这种演出放在主流社会，演出厅门口会聚集很多抗议者。 纽约中华学苑校长：赵本山的演出非常低俗。在纽约演出时，赵本山说：哥俩娶一个媳妇，又解释不是哥俩用一个媳妇，什么话！低俗的很！;中学生玩“动漫真人秀”惹祸端; 北大教授孔庆东在新浪微博用三句粗口拒绝《南方人物周刊》记者采访： 去你妈的！ 滚你妈的！ 操你妈的！ 刷刷拉黑，真他妈的过瘾！狗娃们，继续上呀！ ;文化建设的客体是人文化的气息、文化的内涵、文化的品位…;区别自然，人伦之意；区别愚昧，教化之义； 区别野蛮，文雅之义；区别武功，文治之义。;一个文化缺失的社会注定会从精神上走向野蛮、行为上崇尚暴力;不是老人变坏，而是“坏人”变老!;《说苑·指武篇》;2014年哈尔滨 大学生毕业照;设神理以景俗，敷文化以柔远。;二、弘扬传统的人文精神;文化建设，路在何方？;文化是什么？ 是他的举手投足，他的一颦一笑，他的整体气质。 一棵树的树枝低垂，他是随手把枝折断丢弃，还是弯身而过？ 一只满身是癣的流浪狗走近，他是怜悯避开还是一脚踢过去？ 一扇电梯门打开，他是谦抑地让人，还是霸道地把别人挤开？ 一个盲人和他并肩在路口，绿灯亮了他会去搀扶盲者一把吗？ 如果他在公共领域里大谈民主平等和劳工权益，在自己家的私人领域里，他尊重自己的妻子和孩子吗？他对家里的保姆和雇工以礼相待吗？ 如果他在独处时，在没人看见的地方他如何与自己相处？所有的教养、原则、规范，他能够继续遵循吗？ ;文化，就是人化;“天人合一”的自然理念，“诚信为本”的社会规范， “宽厚仁爱”的处世原则，“虚怀若谷”的人生真谛。;人瑞化：人与自然和谐;人道化：人与社会的和谐; 独龙族的“纹面女”;人性化：人与他人的和谐;人格化：人与自我的和谐;人性最大的弱点：盲从;商业文化 · 符号文化 · 速朽文化;人文精神与人文教育;（一）人文教育，培养什么样的理性意识？;美国的《公共说理教育》;一、判断结论所采用论据的合适性； （客观事实、典型案例、完整数据、专家意见） 二、引述准确语言合理地陈述观点； （望文生义、曲解含义、引述歧义、断章取义） 三、辨察无依据推理和谬误性推论； （浮泛空论、巡回论证、虚假推论、无据推理） 四、懂得说理是对话而不是“独语”。 （必须具有“对方”意识，必须接受公众评估）;极端社会的思想基础---暴力话语公民社会的思想基础---理性话语;被民意推倒的“塑像”;重庆的洋人街;郑州的中原广场;暴力话语 ;暴力话语与戾气弥漫;正常的社会 必须谴责报复社会的极端行为, 理性的社会 必须反省滋生极端的文化土壤。;人文教育的缺失、理性意识的淡漠、公共文明的空白 说理的社会才是正派的社会； 大家说理的社会才是包容的社会； 正派而包容的社会才是公共文明的社会。;重视培养学生的理性话语;（二）人文教育，塑造什么样的心灵生活？;关于“幸福”之古老谚语： 若想拥有片刻的幸福，就去喝酒； 若想拥有几年的幸福，就去结