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记得我国一个著名的专家曾经曰过：“每年只要屈原开始不停地跳江，项羽开始不停地自刎，司马迁开始不停地受宫，陶渊明开始不停地采菊……你们就要知道，又该高考了！” ; 咱也是有米的 ——课本素材的挖掘与运用; 　　 王安石在游览褒禅山后感叹道：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”虽不是每个人都能获得“一花一世界，一叶一菩提”的感悟，从一花一叶中看透人生，但将眼见之物用心思考，也必将有所得。如同史铁生在地坛中与花草枝叶为伴，在沉潜之中看到了世间的美好都要由丑陋来衬托，而死亡与生命皆在历史无限的长河中交替轮回，炼成一曲永恒的歌舞一般，探求那一枝一叶，必能让生命在思索中升华。 （贾奕宁《一枝一叶总关情》第7自然段）; “世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”遍寻美景需要不断探索的进取精神，追求健康更应尤胜于此。“文革”期间，邓小平在南昌劳动，每天走5000步，休养生息、保持健康，“我还会出来工作的，我还能为党工作10年”。如果没有这3年从精神到身体的调整，怎会有再次出山的一飞冲天？古人说，“天行健，君子以自强不息”。天道的运行以刚健为尚，对人而言，“自强不息”同样既是健康的状态，也是追求健康的不二法门。 （吕晓勋《健康不能“忙起来不要”》第7自然段）; 王安石在《游褒禅山记》中惋惜：“不得极夫游之乐也。”一路的坎坷与牵绊，他处的言语与压力确实会阻碍我们步伐，可有人冲破藩篱，一路前行，穷尽精彩。曼德拉出生富贵之家，本有安逸的人生，却选择与种族歧视斗争。风雨飘摇，也要紧抱梦想；深陷囹圄，也不忘自由。在就任总统期间，他解开了奴隶手上的镣铐，让南非人打破血缘与种族的桎梏，从此心心相连，福祸与共。任满之后，面对民众的期盼，他毅然卸职。是啊，愿意为梦想坐穿牢底的人，不会为了权力恋战一天。他用他人性的光谱描绘出南非天空美丽的彩虹，心中的人民日升而作，日落而息，如此地平淡与恬静，???福与长久。（2014湖北高考满分作文《人生处处皆风景》第4自然段） ; 要走出一条新路，须臾离不开敢试敢闯的勇气，离不开舍我其谁的担当。正所谓“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。计算机专家王选在研制汉字照排系统时，跳过第二、三代照排机，直接攻关尚无商品的第四代激光照排系统，实现了从铅与火到光与电的飞跃。是的，胜利的美酒永远属于像王选这样敢为天下先的开拓者，这样甘于寂寞、驰而不息的跋涉者。 （郑琪《不走新路就没有出路》） ; 《游褒禅山记》中王安石因同行人的懒惰无力而放弃了继续前进，因此不得极夫之乐也！试想，王安石若只身一人来游玩，那他将有幸领略那奇妙雄伟、非同寻常的景观罢。走在路上，适度孤独，别错过了本属于你的风景。 （成珂歆《孤独在路上》第一段）; 从某种意义上来说，旅游也是一种学习，旅游也是一种修行。有人调侃说，如果李白生活在今天，将不会写出那么多伟大的诗歌，因为他付不起景区门票。这也从一个侧面勾勒出了秀美山川、人文瑰宝对李白文学创作的给养。古人观天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得；今人旅游的意义更在于从快节奏的生活中得到解脱，“偷得浮生半日闲”得以片刻的宁静，回味沉思，才能从闲暇的慢生活中品味出幸福的味道。 （莫晓仪《我们为何要出发》）; 其实求诸己，是一种大智慧，它的过程是美丽的。王安石的《游褒禅山记》写道：“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”尽吾志，就是求诸己的体现，更重要的是，“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉”，我以为没有进到洞的险远之境，才成全了临川先生另一条路——思想之路上的美景，没有进入到后洞的深幽之处，窥见到奇伟、瑰怪、非常之景象，才激发了他展开广泛而深入的思考，使他明白了“尽吾志”的重要。正是这个游山的过程才引发了一个思想者美丽而深邃的思想，这个追求的过程是美丽的。 （蒋泽元《求诸己》第二自然段） ; 旅行途中，风景美或不美，游客应该自己亲自去攀登去体验，而不应依赖于他人的评说。人生也是如此，美景需要自己去发现，因为经历过，所以才无憾无悔。正如《阿甘正传》中的那段经典台词：妈妈说生活就像一盒巧克力，你永远不知道下一块的味道如何。别人的评价都只是一种参考，不亲自打开尝一尝，永远都不知道