2013-2014学年高二语文同步课件：散文4-1(新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》).pptVIP

森林中的绅士;哲思短章 论善良 善良，还不仅是一种慈善的行为。前者反映本质，后者则只是现象。善良，这是人类的一切精神和道德品格中最伟大的一种。因为上帝本身就是“善良”。如果人不具有这种品格，他就不过只是卑贱的鼠辈，既可憎又可怜。这种行善的品格也许会看错对象，但永远不会过分。过分的权势欲曾使得撒旦堕落成魔鬼，过分的求知欲也曾使人类的祖先失去乐园，但唯有善良的品格，无论对于神或人，都永远不会成为过分的东西。 善良的倾向可以说是人性所固有的。如果这种仁爱之心不施于人，也会施之于其他生物的。例如，土耳其人虽然似乎是一个野蛮民族，但他们对狗和鸟等动物却很仁善。据伯斯贝丘斯的记述，有一个欧洲人在君士坦丁堡，由于戏弄一只鸟，险些被当地人用石块打死。;但人性中这种仁善的倾向，有时也会犯错误。所以意大利有句嘲讽???：“过分善良，就是傻瓜。”马基雅弗利曾写道：“基督教的教义使人成为软弱的羔羊，以供那些暴君享用。”他所以这样说，是因为确实没有任何其他法律、宗教或学说，比基督教更鼓励对人类的博爱了。为了不做滥施仁爱的傻子，我们就要注意，不要受有些人的假面具和私欲的欺弄，而变得太轻信和软心肠。轻信和软心肠常常诱使老实人上当。比如我们就绝不应该把一颗珍珠赠给伊索那只公鸡——因为它本来只配得到一颗麦粒。 在人性中既有天然向善的倾向，也有天然向恶的倾向。那种虚荣、急躁、固执的性格还不是最坏的，最恶的乃是嫉妒以至