以王菲为例.docVIP

PAGE  PAGE 20 「我挺懶，跑步只堅持了兩天；我抽煙，危害健康 的表現；我直來直去，得罪人成了家常便飯；愛發脾氣，不 懂得控制情緒；我缺乏耐性，尤其對不感興趣的事情；我 自信也自卑，矛盾得要命；面對歌迷，總覺得尷尬；我 不太積極，老想要放假；我不算太聽話，父母也拿我沒辦法。 　　我不是偶像，別崇拜我。」 以王菲為例： 台灣晚期消費社會，流行音樂的女性意象（1994-2006） 簡化版（只留完整田野與刪減後的架構內容）。 東海大學哲學四，921903，陳信宏（romacapri） 東海大學95學年度社會學系、 陳美華老師「性社會學」課程之期末報告 摘要 「王菲」幾乎可以作為台灣九零年代後半始，流行音樂、大眾媒體與女性情慾自主之間，最具有代表性的符碼意象之一，不論是在專輯銷售量、媒體曝光與娛樂八卦導致的社會影響、乃至音樂上的多重跨界，不論是各文化產業、地理或語言界域、性別與音樂上的「流行／獨立」。 本文試以兩種視野出發。其一為「文本－個人－社會」：先舖陳台灣晚期大眾媒體與消費的發展脈絡、將「王菲」的時間點放進來，揭示其特殊的社會性意涵；並且由文本（音樂與非音樂）出發，討論文本閱聽人與文本之間的詮釋關係，強調閱聽人的理解、詮釋主體性與意涵的再創造；最後再由田野訪談，呈現出個人主體經由與「王菲」文本（不論是音樂內容、媒體形象乃至情感態度與實踐）之間的深層閱讀、理解與情感對話之後，對其主體在情感、學事業、人際、自我認同乃至人生的啟發，架起「王菲文本－閱聽人主體－台灣社會」之間交互的三角關係。另外，針對台灣2000年後逐步進入的晚期消費社會「後王菲時代」，亦以其為例，探討現今與之後各文化領域的多元、異質、無必然性與交互可能。 其二為「音樂－女性－情慾－自主」，並且透過每個項目的置換（displacement）邏輯，開啟任何文化產業、性別身份、心靈能力與主客關係，四重結構之間的多元樣貌與交互可能。「情慾自主」不可能是封閉性對話，必須將整個開放性的涉及層面都一一納入，再把觀察重點「王菲」置入其中，檢視其特殊位置。以「王菲」所象徵的流行音樂為例，揭示文化產業在各方面的情慾反思與實踐可能。 研究動機 影響台灣九零年代社會文化景觀最大的，莫過於大眾媒體（Mass-media）與大眾消費開啟的流行文化，其中結合影像與聲音傳達為主的流行音樂（pop-music）又是其重要且不可忽視的一環，正如同我們談論九零年代台灣女性情慾自主時、不能忽略日劇、慾望城市影集、漫畫店的少女小說漫畫、花系列等本土電視劇、時尚與八卦雜誌等諸如此類一般。 就台灣流行音樂內部發展脈絡來說，出生北京、94年與97-99來台發行國語專輯、港京台歐多地製作、具有高度的聲音區辨性、情歌流行度、音樂性與文本思辯性、與藉由傳媒傳遞的清晰強烈之女性情感自主意象的女性歌手－「王菲」，不儘對於音樂圈內部的同業音樂人或流音閱聽者，也對其它文化產業、整個社會，產生了莫大的影響。音樂圈內外對「王菲」的一致推崇不只是因為她賣得好（張惠妹賣得比王菲好）、而是由於她的在場、其性格、個人特質與時空條件下的特殊社會位置，相互交織之下所造就出的時代意涵。本文以這樣的視野出發，在多重層面的交織過程下，不儘具有女性形象的展演空間，同時也為性別論述中的情慾自主、「王菲」文本與閱聽人主體、社會與各種文化產業之間的互動關係，彰顯「女性－情慾－自主－音樂」與其之外的多種可能，包含各種性別身份、實踐層面與文化領域之間。情慾自主不該也不能夠只是封閉性的理論論述，而是在理論－個人－社會之間，開放且繁花盛開地多元圖像樣貌。 礙於篇幅，在概念操作與時代舖陳上，只留下最淡薄的結論式痕跡，並將篇幅重心留給主要的田野調查，以符合老師所謂的「社會學期待」，如果田野操作真的會是社會學或性議題「唯一且最重要的事情」的話。 台灣八零年代始，社會、學術、文化氛圍的轉變 　　╭－－－－－－持續進行與影響→ 　　２　　　　　　　　　　　６　　　　　 　 １１ 　／│╲　　　　　　　　　／│　　　　　　　／│╲　　　　　 １　│　－→４－→５－→８　│　－－－→１０－９－１３－→「王菲」 　＼│╱　　　　　　　　　＼│　　　　　　　＼│╱ 　　３　　 　　　　　　　　７　　　　　　　 １２　 　　╰－－－－－－持續進行與影響→ ◎蘊釀期（八零年代）　◎社會轉變期（九零初）　◎傳媒顛峰期（九零中後半） ◎蘊釀期（八零年代） １：民主運動 ２：文藝知青（以校園為首） ３：當代思潮 ４：解嚴（1987） ５：媒體開放社會轉變期（九零初） ６：經濟轉型 ７：大學教育日漸普及 ８：大眾媒體（Mass-Media）快速的產業化、市場化發展傳媒顛峰期（九零中後半） ９：流行音樂界的發展與機制建全 １０：時尚界 １１：娛樂八卦界 １２：個人電