本科经典第二章 包含新世界.pptVIP

第二章 包含新世界观的天才萌芽的第一个文件;[教学的重点与难点] ;;二、逻辑结构;马克思为什么要把费作为黑之后批判的主要对象?;三、基本内容:;;; 第二部分（3～9条）批判唯心史观，提出唯物史观的重要思想;（2）马克思在环境和教育上的观点;2、批判费尔巴哈的唯心史观，提出人的本质是一切社会关系的总和;②费尔巴哈批判宗教的错误;3、费尔巴哈陷入唯心史观的原因（第五条）;第六条 　　费尔巴哈把宗教的本质归结於人的本质。但是，人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。 　　费尔巴哈不是对这种现实的本质进行批判，因此他不得不∶ 　　;第六条 （⒈）撇开历史的进程，孤立地观察宗教感情，并假定出一种抽象的——孤立的——人类个体。 （⒉）所以，他只能把人类的本质理解为”类”，理解为一种内在的，无声的，把许多个人纯粹自然地连系起来的共同性。 ;4、批判对人的本质的错误，提出关于人的本质的著名观点（第六条） ;人性与人的本质的区别;;孟子最早提出“性善论”;荀子提出了“性恶论” ;;②批判费尔巴哈对人的本质的错误理解，或者说混淆了人性与人的本质的区别。;什么是费尔巴哈说的“类本质”？;具体来说：这种类本质的基本涵义“就是理性、意志、心”。他甚至把自己的哲学称之为“爱的宗教”。;马克思关于“人的类本质”或“类存在”概念：;第七条 　　所以，费尔巴哈没有看到，”宗教感情”本身是社会的产物，而他所分析的抽象的个人，实际上是属於一定的社会形式的。 ;5、社会意识是社会存在的反映（第七条）;第八条 　　社会生活在本质上是实践的。凡是把理论导致神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。 ;6、提出社会生活在本质上是实践的观点，批判旧唯物主义的局限性（第八至第九条）;第九条 　　直观的唯物主义，即不是把感性理解为实践活动的唯物主义，至多也只能做到对“市民社会”的单个人的直观。 ;“市民社会”：;（2）揭露了旧唯物主义的不彻底性（第九条）;;第三部分（10～11条） [相当于结论] ：揭示新旧两种唯物主义的阶级基础，阐明马哲的历史使命（第十至第十一条）;第十一条 　　哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在於改变世界。 ;2、新唯物主义哲学的根本特点和历史使命（第十一条 ）;“解释世界”与“改变世界”,其间的分别不在目的上,解释不等于不想去改变,改变也不意味不需要解释。;四、《提纲》与《手稿》的思想联系;;总之：;《提纲》在马克思主义发展史上的地位：;思考题：;;;;;为什么马克思之前的哲学停留在思辩的领域？;马克思的哲学革命：; 孟子的性善论很快受到了荀子的攻击，他专门写了《性恶》一文，说，人生下来就是“好色”、“好声”、“好味”、“好利”的，如果不加以节制，任其发展，必然会发生争夺，产生各种矛盾，败坏社会的风气。这说明人性是恶的。社会上所以有好人，是由于师法教化的结果。如果人性是善的，人自然就会行善，就不用师法教化了。而事实上，人们却需要圣王來施礼义，制定法度，实行刑法來禁止恶的行为，使人性变善。因此说，人性是恶的，人性变善是人为加工的结果。