名族信仰与生态环境.pptx

与;民族;民族;民族;;;;;;比较常见的信仰;比较常见的信仰;比较常见的信仰;比较常见的信仰;比较常见的信仰;比较常见的信仰;实例分析;彝族撒尼人 “祭密枝”;;;我们认为,石林撒尼人的“祭密枝”是在原始的宗教外衣包裹下的一种朴素生态环保文化行为。它蕴含和折射出这样的生态文化内涵和意识：对森林保护神密枝斯玛的崇敬,换言之,对森林的重要性的高度尊崇和体认。;傣族 垄林信仰;;涵养水源 调节气候 净化空气 防治病虫害 动植物物种保存 防止泥石流和山体滑坡等;垄林下的土壤年均径流量——657毫米, 毁林开荒后,土壤的年均径流量将达到 ——22631毫米。 垄林条件下土壤冲刷量每亩年均只有417公斤, 若垄林被毁,每亩地每年的土壤冲刷量将达到3245 公斤。 垄林的保土能力是橡胶园林的4倍,是刀耕火种地的776倍; 保水能力是橡胶园的3倍,是刀耕火种地的35倍。 在保存动??物物种及防治病虫害方面,垄林由于是傣族心目中祖先神灵的居住地, 除每年两次定期祭祀外,其他时间严禁进入,使垄林成为一个天然的自然保护区。根据中国科学院西双版纳热带植物园刘宏模、 许再富对勐龙及小勐仑地区4个垄林的调查, 在每个垄林内,在1500平方米的样方里均有高等植物100多种,在物种总数量、乔木树种的多样性指数以及均匀度等方面, 垄林都与西双版纳国家自然保护区内的热带季节性雨林内的有关物种情况相同。;哈尼族 山神