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丁都护歌;[豪迈的李白]朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。《早发白帝城》
[开朗自信的李白]天生我材必有用,千金散尽还复来。/ 仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人 。《南陵别儿童入京》
[不畏权贵的李白]安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!
[爱家乡的李白]举头望明月,低头思故乡。《静夜思》
[重友情的李白]桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。《赠汪伦》
[任侠使气的李白]十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。《侠客行》
[报国无门的李白]停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。《行路难》
[悲愤痛苦的李白]抽刀断水水更流,举杯销愁愁更愁。《宣州谢眺楼饯别校书叔云》
[奇思妙想的李白]剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。《蜀道难》; 丁都护歌 李白
云阳上征去,两岸饶商贾。
吴牛喘月时,拖船一何苦!
水浊不可饮,壶浆半成土。
一唱都护歌,心摧泪如雨。
万人凿磐石,无由达江浒。
君看石芒砀,掩泪悲千古!;; 李白反映劳动人民生活的诗作不如杜甫多,此诗写纤夫之苦,却是很突出的篇章。
《丁都护歌》是乐府旧题,属《清商曲辞·吴声歌曲》。据传刘宋高祖(裕)的女婿徐逵之为鲁轨所杀,府内直督护丁旿(wǔ)奉旨料理丧事,其后徐妻(刘裕之长女)向丁询问殓送情况,每发问辄哀叹一声“丁都护”,至为凄切。后人依声制曲,故定名如此。(见《宋书·乐志》)李白以此题写悲苦时事,可谓“未成曲调先有情”了。; 这首诗作于天宝六年(公元747年)六月李白游丹阳横山时。李白借旧题写时事,在标题上就已营造了凄切悲苦的基调。那么全诗的诗眼应该是什么?;云阳上征去,两岸饶商贾。;吴牛喘月时,拖船一何苦!; 白描——就是用不浓丽的形容词和繁复的修辞语,也不精雕细刻,大加渲染,而是抓住描写对象的特征,用准确有力的笔触,简炼的语言,寥寥数笔就写出活生生的形象来,表现出自己对事物的感受。 ;君看石芒砀,掩泪悲千古。;小结:;身倾足抓岸,步步逆潮流。
力聚长绳直,胸肱涌浪头。;一种接近于心灵的颤动;一种接近于肌肤的触碰;
一种接近与思想的交融;似水的简单而复杂……
一切的苍凉、彷徨、爱情、汇聚在纤绳的灵魂之上,
它带给我们的是一种巨大希望的存在。; 这是列宾的代表作《伏尔加河的纤夫》。在横幅的画面上,一队蓬首垢面、衣衫褴褛的纤夫拉着货船,在酷日下向前挣扎,荒芜的沙滩上只有半埋在沙里的几个破筐。纤夫们的步子那样沉重,人们仿佛听到低沉的《伏尔加船夫曲》从远处传来。; 这幅画表现了沙皇统治下人民的苦难生活,揭示了劳动人民所受的野蛮剥削,同时也表现了蕴藏在他们身上的力量。为了创作这幅画,列宾住到了伏尔加河畔,和纤夫们交朋友,对纤夫生活作了长时间的观察,最后才完成了这幅杰作。; 哭晁卿衡
李白
日本晁卿辞帝都,
征帆一片绕蓬壶。 明月不归沉碧海,
白云愁色满苍梧。;晁衡:又作朝衡,日本人,原名阿倍仲麻吕。唐开元五年(717),随日本第九次遣唐使团来中国求学,学成后留在唐朝廷内作官,历任左补阙、左散骑常侍、镇南都护等职。与当时著名诗人李白、王维等友谊深厚,曾有诗篇唱和。天宝十二载,晁衡以唐朝使者身份,随同日本第十一次遣唐使团返回日本,途中遇大风,传说被溺死。李白这首诗就是在这时写下的。 ; 哭晁卿衡
李白
日本晁卿辞帝都,
征帆一片绕蓬壶。明月不归沉碧海,
白云愁色满苍梧。;征帆;全诗格调清新,想象丰富,含蓄而又飘逸。诗人寄悲情与景物,又借景物以抒悲情。三四句中,“明月”既是自然景物,又可以看作诗人采用比喻手法来写好友的人品如明月一样清高皎洁。这样的友人遇难,正如明月沉海,让人该多少痛楚。
第四句中“白云愁色”是拟人手法,通过写白云有愁来写自己之愁,将悲痛之情渲染得厚重蕴藉。这样,景中有情,情中寓景。;越女词五首(其三);耶溪采莲女,
见客棹歌回。
笑入荷花去,
佯羞不出来。;思考:本诗有三个字写得极为传神,你认为是哪三个?为什么?; 《越女词》对采莲女的状写,就是一幅很清新的人物素描,诗人善于抓住人物几个传神的动作细节“棹歌”“笑入”“佯羞”,再通过“莲”“荷”等物景作背景,寥寥数笔,既没有比喻比拟,也没有夸张对比,一个活泼可爱充满生命活力的女孩的形象跃然纸上。这种语言的别致就在于能抓住描写对象特别之处来下笔的。所谓“特别”,就是看似有些“矛盾”的细节,比如“越女”,既然“回”了,为什么还要把“???”声“笑”声留下?既然又是“歌”来又是“笑”,那为什么又“不出来”呢?这岂不就是“佯羞”
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