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庄子和毕达哥拉斯美学思想比较
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庄子和毕达哥拉斯美学思想比较
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子与中国美学》以及王凯的《通遥游:庄子美学的现
代阐释》等几部研究庄子美学的专著。此外,李泽厚、刘纲纪的《中国美学史》、李泽厚
的《华夏美学》、叶朗的《中国美学史大纲》、李旭的《中国美学主干思想》、张今的《中
国美学史》、郁沉的《中国古典美学初编》、敏泽的《中国美学思想史》、王兴华的《中
国美学论稿》和陈望衡的《中国古典美学史》等著作中无一不论及庄子的美学思想,这些
著作在学界产生了很大的影响。在比较研究方面,关于庄子美学和西方美学之间的比较研
究成果出现最多,并有许多值得关注的学术亮点。首先,庄子美学与古希腊的比较。陈迪
永:《道与理念一论庄子与柏拉图的文艺思想》,《学报》2002年第4期。周积成:
《比较怀疑论研究:庄子和皮浪主义者塞克斯都斯》,《社会科学战线》2001年第2期。其
次,庄子与德国古典美学。周占武:《庄子与康德的审美无功利论之比较》,《学
报》1999年第6期。何军民:《比较康德和庄子的游戏思想》,《学报》2002年
第1期。迟维东:《黑格尔变化观与庄子变化观之比较》,《烟台师范学院学报》2002年第1
期。第二,庄子与西方18一19世纪的浪漫主义美学。在这一方面,庄子与卢梭的比较是近
年来美学界关注的重点话题。赵东栓:《庄子与卢梭的浪漫卞义自然观》,《北方论丛》2001
年第5期。杨永贤:《庄子的“自然之乐”与卢梭的“返于自然”音乐美学思想之比较》,《音
乐探索》2002年第1期。吴瑞裘:《庄子与济慈美学思想比较》,《龙岩师专学报》2002年第2
期。第四,庄了与西方现代美学。这是新时期以来被国内学者广泛关注的问题,近年来又
有一批新的成果出现,范围涉及现象学、语言学、解释学、存在主义等诸多方面。包兆会:
《从现象学视域看(庄子》的朦胧和晦涩》,《人文杂志》2003年第1期。张松,燕宏远:《庄
子语言思想中的现代哲学rfj释学意义》,《社会科学学报》2002年第4期。刘颖
倩:《庄子“言意”说与索绪尔“能指、所指”说比较》,《学报》2002年第1
期。庄了和海德格尔的比较是近年来学术界关注较多的问题,也取得一些成果。彭富春的
《什么是物的意义》、余日昌的《超越与分别》、戴冠青的《庄子与海德格尔美学思想比较》.
关于毕达哥达斯的\n其美学思想产生的理论渊源
‘2.11生平
庄子是我国先秦时代伟大的思想家。要想阐释庄子的思想,必先了解庄了生平及当时
的历史背景。只有先明庄子生平及当时的历史背景,才能领悟庄子的美学思想。
庄了生卒年说法不一,一般认为生于公元前369年,卒于公元前286年。战国时期道
家著名代表人物,据《史记》记载:名周,字子休,宋国蒙(今河南商丘,一说安徽蒙
城人)人,与梁惠王、齐宣王同时。
庄子的故国一-宋国,春秋以后一直是晋、楚等大国争夺的中间地带,战争频繁。宋康
王逐兄篡位之年(前338),庄子三十二岁。此前,庄子一度在其本邑蒙城,短暂担任漆园
吏,曾穿着补缀的衣服,捆着绳的草鞋去见魏王,也曾向监河侯借贷度日,经常以钓鱼、
打草鞋为生,困穷织晨展,稿项黄破。此时适逢母邦发生宋康王逐兄篡位的宫廷政变,因
此不愿再依附专制庙堂,遂终身不复仕。他在《人间世》中写道:“漆可用,故割之。人皆
知有用之用,而莫知无用之用也。”这显然与他曾供职漆园有关。
割,庄子遂弃漆园之职。庄了弃职以后,曾经西游魏,东游鲁,
后一直隐居,他生活贫困
庄了在宋康王暴政阴影之
但淡泊名利,以清静修道为务。
因不愿像漆树那样听任宰
南游楚,北游赵。
从三十二岁到八十四岁去
下生活了五十二年。在道教经书中,邪谓庄子拜长桑公子为
隐于抱犊山修道,后服丹白日升天,补太极闹编郎。
世
师
,2.1.2理论渊源
中国古代文化卞要是由两大系统构成:一是中原文化;一是楚文化。楚文化是在与中原
的地域、民族、经济、社会组织诸方面相异的条件下产生的,它的人与自然相亲的、和谐
的特征,在春秋战国时期孕育了老庄道家思想。楚文化的木质特征是远人事而近自然的,
这种文化直接影响、制约着老庄道家学派的思维形式和价值取
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