《文学理论》童庆炳第四章说课.ppt

第四章;第一节 文学的含义;一、文学的文化含义;一、文学的文化含义;一、文学的文化含义;一、文学的文化含义;一、文学的文化含义;文本赏析;二、文学的审美含义;二、文学的审美含义;魏晋时期;二、文学的审美含义;三、文学的通行含义;三、文学的通行含义;四、文学与非文学; 便条 威廉斯;《便条》分析;第二节 文学的审美意识形态属性;一、文学作为一般意识形态;二、文学作为审美意识形态;二、文学作为审美意识形态;二、文学作为审美意识形态;二、文学作为审美意识形态;二、文学作为审美意识形态;二、文学作为审美意识形态;文本赏析;三、文学的审美意识形态属性的表现;三、文学的审美意识形态属性的表现;勃兰兑斯;鲁迅;三、文学的审美意识形态属性的表现;文本赏析;文本赏析;三、文学的审美意识形态属性的表现;审美形象与艺术直觉 形象在直觉的瞬间真正活现出来 直觉是主体对于对象的不依赖概念而获得的瞬间领悟 审美直觉是感性的而不是推理的，是直接的而不是间接的，是体验的而不是分析的，如卡西尔所说 ;卡西尔;文本赏析 ;文学中的理性 理性是由概念、判断和推理等所构成的思维过程，与形象方式相对 形象成为文学的直接存在方式，形象又依赖于理性的力量 艺术形象本身蕴含着某种理性 理性使艺术形象服务于特定时代的人类生活 ;文本赏析;文本赏析;形象与理性（小结） 文学的直接的审美感性特征决定了文学是形象的 文学的人类活动属性本身决定文学蕴含某种理性 文学的审美意识形态属性在表现方式层面表现为文学直接地是形象的，在深层具有某种理性;审美情感 审美情感是凝聚在审美形象中的主体态度 审美情感的特征 超越个人利害得失而具有人类普遍性的情感 情感的形式或形式的情感 与审美无功利、审美形象相互渗透，并通过它们而显现 ; 雨果：《巴黎圣母院》 读者可以从对形象的直觉中体味出来：吉普赛姑娘爱斯梅拉尔达是外美与内美的美的化身，敲钟人卡西莫多外丑内美，卫队长法比外美内丑，主教克罗德外善内恶。 “丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，粗俗藏在崇高的背后，恶与善并存，黑暗与光明相共。” ——雨果：《〈克伦威尔〉序言》 ;文学也是认识的 文学不仅表达主观情感评价，而且也表达客观理智认识 文学作为审美意识形态，必然包含认识因素;文本赏析 ;文本赏析;三、文学的审美意识形态属性的表现;三、文学的审美意识形态属性的表现;阿多诺;第三节 文学的话语蕴藉属性;文学与话语;文学与话语;文学与话语;文学与话语;文学与话语;文学与话语蕴藉;刘勰;张炎、贺贻孙;王夫之、赵翼、刘熙载;文学与话语蕴藉;文学与话语蕴藉;文本赏析;话语蕴藉的典范形态;话语蕴藉的典范形态;文本赏析;话语蕴藉的典范形态;文本赏析;文本赏析;文本赏析; ;思考问题