2009年广东省广州高三语文二模教师下水作文.docVIP

博见、兼听、慎言 我爷爷是个朴实的人，离开我已二十多年了，忘不了的是那双沉静似水的眼睛。 那双眼就长在那片沧桑的脸上，眉骨上长着几根长长的眉毛，花白色，人们称之为长寿眉。爷爷这双眼啊，见过这色彩斑驳的世界——旧中国的灰、新中国的红，改革开放的绿。爷爷常给我讲他的所见所闻，常对我说：“孩子，多到外面走走，看看，长长见识”。 记得我读初一时，学校组织学生去岳阳楼游玩，规定每人交十元的旅游费。回家后，我找妈妈要，可妈妈心疼钱，不肯给，也让我别去了。我哪里肯依。后来让爷爷知道了，爷爷偷偷塞给我十元钱，说：“去吧，岳阳楼是天下名楼，洞庭湖是八百里洞庭，登楼看湖，对你有好处。” 这是我第一次外出旅游，虽然后来又多次去过洞庭湖，登过岳阳楼，但第一次的经历太深刻了。也许，这就是爷爷想要达到的效果吧——多看，长见识！ 父亲是经商的，总是和一些小商小贩打交道，小商小贩可精明了，在我父亲面前花言巧语，胡言乱语，七嘴八舌，目的只有一个，求这个大老板开恩，给他们一个好价钱。我父亲呢，一面听着，一面笑着，一面应着，也算是左右逢源，有时生意就这么完成了，我在一旁倒没听到他说些什么，只感到那些小商贩都完成了交易，也没什么怨言地走了。我后来对父亲说，他们这些人狡猾得很，你怎么就不急不躁，不紧不慢，不喜不怒呢。父亲说，我们长两只耳朵，要学会听，古人说得好：兼听则明，偏听则暗，做生意也一样呀。听好了，价格才能合情合理，听不好，买卖不在，人情也不在了。 我明白了，父亲的听，其实是一种包容，一种智慧。在这个声音嘈杂的时代，我们要听出纯净的声音，真诚的声音，公正的声音，唯有会听，我们心灵才会纯净充实。 我母亲是个农村妇女，照理说，一个典型的农妇爱东家长西家短的说个不停，可我母亲不，我母亲说过：一句话说跳人，一句话也能说笑人。还搬出《增广贤文》中的话：逢人只说三分话，莫要对人论短长。正因为母亲的谨慎，我们这个大家族，不管妯娌间，还是邻里间，母亲人缘很好，我从母亲身上学到了，不要搬弄是非，不要摇唇鼓舌，不要出口伤人，不要捕风捉影。要说善意的话，真诚的话。 正是因为祖父和父母的言传身教，我才能用好自己的五官感受世界。与其说他们教我善于用眼、耳、嘴，不如说是教我如何做人，做一个见多识广的人，做一个包容豁达的人，做一个严谨自律的人。 博见、兼听、慎言，学会做人！ 善看 倾听 诚说 看，看出方向 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞“前方的战士看到的是敌情，是战事，故奋勇杀敌，保家卫国；后方的达官贵人看到的是歌舞升平，一片虚假的安宁，故醉身梦死，一饷贪欢。可见，看什么，决定自己的方向。 杜甫看到的是安史之乱下的民不聊生，看到了“三别”看到了一部辛酸的血泪史，故能发史诗般的声音；而唐明皇看到的是宫庭美酒，灯下美人，故落得个仓皇出逃的下场。可见，看什么，能摆正自己的位置。 当今，我们一面看到了神七的飞天，鸟巢的笑脸，一面也看到了汶川的灾难，西部的贫困，前者让我们自信自豪，后者让我们自奋自强。可见，看全面些，能让我们深刻而清醒。 听，听出真理 听，有人在放声高歌，那也许是庄子正鼓盆而歌； 听，有人在号啕大哭，那也许是阮藉穷途之哭。 庄子死了妻子，哭一下应是人之常情，可庄子歌之，我听到了一种生死观，豁达而自然；阮藉狂狷，该大笑才是，可我听到一种生命的悲怆 听，要让心去抵达。听，要认清喜怒哀乐，认清假丑善恶 这个喧嚣的世界，杂音及乱，我们很容易迷失在声音的魔宫里，让自己陷入盲目的吹捧中晕头转向，或掉入流言的陷阱不能自拔，我们听什么？怎么听？ 古人云，兼听之，明辨之。相信杂音中必有净音，混音中必有乐音，就如田径场上刘翔的那声“世界有我”盖过了所有的“黄种人不行”的声音。就像金融危机中温家宝的“信心比黄金更重要”超过了所有的悲观的论调。 听，认真地听，真善美的声音正从天际传来。 说，说出诚信 人言为信，说，是一种表达，不一定要多说，但一定要说到位，说得精、说到心。丘吉尔说了一句话：Never give up！ 永不放弃 丘吉尔说完后穿上了大衣，带上了帽子离开了会场。这时整个会场鸦雀无声，一分钟后，掌声雷动。 愚公打电话 愚公的移山工程停工了！ 愚公很无奈。主要是三大问题困绕着他，凭自己及子孙是解决不了的。那天，他从村支书那里弄来各部门的咨询电话，来到一家公用电话亭。 他先拨通了政俯治安办公室电话，“嘟”了好一阵，终于有人接听了，他眉头一喜，重复着以前的话：“小同志，我是愚公呀，对，就是上次投诉的愚公。我现在停公了，为啥呢，不还是山头那座土庙吗，那个钉子户不让拆，说是断了他们家的财路。我知道这是迷信活动。什么？村支书啊，他也去做过工作，沟通不了，你们能不能……” “老愚同志，我们人手紧呀，工作忙呀，你这点小事，慢慢来，急不得，等我们有时间，一定过去看看。就这样啊”“可是我的工程不能拖……”话没说