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法制史临考必备 （转贴） 西周 战国 秦 汉 唐 明 清 立法思想 明德慎罚（西周） 一断于法 刑无等级 轻罪重刑 法布于众（战国） 缘法而治 法令由一统 严刑重罚（秦） 无为而治,与民休息.约法省刑2.德主刑辅 德本刑用 （汉） 刑乱国用重典 明刑弼教（明） 详译明律 参以国制 尚德缓刑（清） 法律形式 秦朝 律----基本法律形式,秦律第一部以”律”命名的封建成文法典.令----皇帝临时发布的命令,具有最高法律效力.法律答问—是指国家对法律条文,术语,律义作出具有法律效力的解释,类似律疏.封诊式---是有关国家司法机关审判程序,原则以及有关公文程式的法律文件.廷行事—是指司法机关判案的成例,可以作为同类案件判决的依据. 汉朝 律,令与秦朝一样的意思科---指得是单行法规.比—又称为“决事比”,指在律无正条规定时,比照最接近的律令条文,或同类典型判例处断! 唐朝 律----是关于定罪量刑的法典,最具有稳定性.令----国家政权组织方面的制度与行政管理活动的法规,不同于秦汉的”令”格----是具有行政法律性质的官吏守则.虽然从北魏的”格”发展而来的,但性质不同;北魏的格具有刑事法律的性质.永格:只有经过汇编的”永格”,才具有普遍的法律效力.式---封建国家各级行政组织活动的规则,以及上下级之间公文程式的法律规定;源于西魏的大统式 宋朝 编敕---敕,是皇帝对特定的人和事,以及特定的区域颁发的命令,只有分类汇编,成为编敕,才具有普遍的法律效力.为宋朝最重要的,经常的立法活动!编例—指对皇帝和中央司法机关分布的单行条例,或审判的典型案例加以汇编,前者称为“条例”或“指挥”,后者称为”断例” 夏商 禹刑----习惯法,王命,誓汤刑----习惯法,誓,诰,命 奴隶五刑-----墨刑,劓刑,刖刑, 宫刑(北齐天统五年才从法律上最终结束宫刑历史.),大辟. 夏朝监狱称为圜土,也称夏台,钧台;商朝仍为圜土,也称为囹圄,天罚,神判 西周 春秋 立法概况 1.明德慎罚的立法思想—彰明德治,慎用刑罚.2.吕刑---周穆王时法律改革3.九刑---奴隶五行加上,赎,鞭,扑,流等刑罚4.周公治礼 5.礼与法的关系:中国古代礼有2层含义:1.抽象的精神原则;2.具体的礼仪形式.西周礼制之中,抽象的精神原则可归纳为“亲亲父为首”,“尊尊君为首”.礼仪五个方面:吉礼—祭祀之礼;凶礼—丧葬之礼;军礼—行兵打仗之礼;宾礼—迎宾待客之礼;嘉礼—冠婚之礼.“礼之所去,刑之所取,失礼则入刑,相为表里者也”“礼不下庶人,刑不上大夫” 6.宗法制度:周天子把人民,土地分给各级诸侯,称为”封国”.各级诸侯把”封国”分给自己的兄弟,亲族,为”卿大夫”卿大夫再把自己的领地”采岜”分给自己的兄弟和亲族,称为”士族.”士族的领地叫 ,禄田.三个基本原则1).从周天子到诸侯,卿大夫,士,都实行嫡长子继承制. (2).小宗服从大宗,诸弟服从长兄. (3).各级诸侯,卿大夫, 士是一种家族组织,又各自构成一级国家政权,共同向最高宗子---周天子负责! 郑国子产—铸刑书于鼎(第一次正式公布成文法的活动).郑国邓析—竹刑。晋国赵鞅铸刑鼎(第二次公布成文法)成文法的意义:标志着奴隶制度的法律体系走向瓦解,封建制法律体系逐步形成.(1).是对传统的法律观念,法律制度以及社会秩序的一种否定,打破了”刑不可知,则威不可测”的信条,结束了法律的秘密状态,使得法律制度逐步具有客观刑,走向公开化,开创了古代法制建设的新纪元,是社会发展进入新时代的重要的标志.(2).在客观上为封建制度的进一步发展提供了条件,有利于新兴的地主阶级将改革的成果用法律形式表现出来,固定下来,为各种新型的社会关系的 产生和发展提供了可靠的保证.(3)为战国及其以后封建法律的发展与完善积累了经验. 战国立法指导思想1.一断于法2.刑无等级3.轻罪重刑4.法布于众魏国李悝的《法经》有六篇《盗法》《贼法》这2个是关于惩罚危害国家安全,危害他人及侵犯财产的法律规定.《囚法》囚禁和审判的法律规定.《捕法》关于追捕盗贼及其他犯罪与刑法的规定.(囚捕为诉讼法)《杂法》关于盗贼以外的其他犯罪与刑罚的规定.规定了六禁.《具法》关于定罪量刑中从轻从重等法律原则的规定,起着具其加减的作用,相当现在的总则. 意义:第一部封建成文法典.(1).是战国时期政治变革的重要成果,也是封建立法的典型代表和全面总结.(2).《法经》的体例和内容,为后世封建成文法典的进一步完善奠定了重要基础. 北齐时期形成“名例律”,相当于刑法总则,一直沿用到清朝,清朝的《大清新刑律》将名例律改为“总则”篇,沿用至今!商鞅变法1. 改法为律2. 连坐法3. 分户令---民有二男以上不分异者,倍其赋.4. 变法的历史意义 刑事立法 刑法原则: (1).老幼犯罪减免原则.(2