中国档案事业史——第1—7章分析.pptx

中国档案事业史;第一章 我国档案的产生与夏朝档案工作的建立;（2）实物记事：即在物件上作出一些标记或符号表达思想或记事，我国历史上主要有结绳和刻契等原始实物记事方法。 一是结绳记事：在绳子上打上大小不一、各种式样的结子，以结子的大小、多少以及涂不同颜色等以表示不同的意思。从《周易》、《庄子》等战果时期学者的著作以及某些金文的数字字形如打结之绳的文字演变说明我国历史是确有过次此时代的。 ;二是刻契：在木片、骨片或玉片上刻上符号以记事。刻木的行为称契，因之，所刻之木称契。《周易》、《尚书》等古籍中指出：伏羲氏画八卦，代结绳之政。说明八卦是继结绳之后的记事方法。可知使用符号比打结所表示的意义要广泛丰富。 ; （3）图画记事：利用实物记事是一个历史阶段，然而，实物记事不可能发展成文字。原始人逐渐利用图画来记事，这比实物记事更进一步，因为图画是文字的先驱。我国远古传说中就有“龙书”、“鸾书”、“穗书”之类的记录祥瑞的记载，大概就是画鸟兽或禾穗的形状来记录当时发现的新奇或吉祥事物的。 ;2、原始记事的特点和作用：结绳、刻契、图画等原始记事总的特点是其记事形式都是标记或符号。其作用体现在： （1）代替了部分语言，与一定的思想联系了起来。 （2）在一定范围内有约定俗称的作用，可以保存，可以传递。 （3）可以帮助有关人们唤起某些具体事物的记忆。总之，原始记事在一定范围内已有备忘、信约和凭证作用。 ; 3、原始记事是档案的起源： 要了解原始记事是档案的起源，而不是档案，必须明确什么事档案这一概念。档案最本质的属性是社会活动的原始记录。根据这样的认识，原始记事就不是档案意义上的历史记录。因为： （1）人们的社会活动有言有事，所谓历史记录，必须明确地反映思想，完整地记录事件，而原始记事不能表达确切、完整、抽象的意思。 ; （2）语言是人类特有的表达和交流思想工具，但所有原始记事有一个共同点，即都是脱离语音的，它没有记录语言，和有声语言不相联系。因此，都具有记事人的随意性，其意义是不确定的。 （3）原始记事主要的依靠历史事实尚存贮在人的大脑中。综上所述，这些原始记事方法只能帮助当事人记忆，不能成为普遍的社会交往工具。故历史、语言学家把这一时代称为“助记忆时代”。 总之，可知，档案起源于原始记事，但结绳、刻契、文字画等原始记事并不等于就是档案。 ; （二）档案产生的社会历史条件 原始记录 文字的产生——前提条件 国家的产生——社会条件 ;1、文字的产生是档案产生的前提条件： 文字的产生与档案产生的关系，可理解为：只有文字才是语言记录符号，才是人类表达思想、交流经验最直接最确切的工具。因此，文字的产生为档案的形成提供了社会的客观可能性。同时还要了解，文字既是档案产生的前提条件，文字又产生于何时？从一般原理说，文字的产生和文明的诞生是同步的。故文明社会始于文字的使用；文明时代也是国家产生的时期，因为有了阶级，出现了国家的萌芽，随着“共同语”的形成，早期大同小异的图画文字逐渐整齐划一，从而形成系统。因此，文字的出现、国家的产生，即文明的诞生与档案的产生也是同步的。; （2）国家的产生是档案产生的社会条件：学习这一问题一定要明确：文字作为记录史实的工具而言，是档案产生必不可少的条件，而档案的产生是直接和国家的产生联系在一起的。因为在阶级统治过程中，需要有一种权威来发号施令，以调解矛盾，作为管理众人之工具。文字之所以就是因为国家管理想需要，因此，“最初的文字，是书契”。总之，“大道衰，而有书，利害萌，而有契”，正说明文书档案产生的社会历史因素，即原始社会瓦解，有了剥削和压迫。人们之间有了根本的利害冲突，国家要进行管理工作，才有了文书档案产生的社会需要。;为什么说档案最先是国家机关的产物？;（三）我国档案产生于夏朝 夏朝，中国史书记载的第一个世袭王朝 夏代既然有了国家，产生了文字，国家需要进行管理，需要有条理的文书，因而也就产生； 档案和档案工作。 这一问题要求以档案产生两条件的基本原理和史料依据来说明 ;1、从当时中国社会发展看，夏朝已产生了阶级，出现了国家。夏朝是我国原始公社瓦解，进入阶级社会后建立的第一个奴隶制国家。随着私有制、阶级的出现，大同社会的禅让制度被传子制度所代替。从此，一个家族世代承袭王位的制度开始出现。与此同时，出现了以下一系列社会现象。 （1）夏朝设置了国家机关和官吏集团 ;（2）出现了固定的武装力量——军队 （3）产生了刑法和监狱 （4）夏代礼制已有一定规模。 此外，1959年开始发掘的河南偃师二里头文化也明显说明，夏代国家的存在。上述夏代的国家机器和礼制，以及地下考古发掘，说明夏代已经出现了阶级出现；了国家，国家在统治活动中必然产生系统的文书档案。 ;二里头文化简介;二里头遗址出土陶器上的刻划符号;二里头宫殿复原图; 2、夏朝已