第一章修辞概述分析.ppt

第一节　修辞学的发展概述 * * * 修辞学是一门古老而又年轻的学科。 一、古老 　　我国修辞学的研究源远流长，早在先秦两汉，古人就已经注意到了修辞现象，提出了自己的见解。 1、先秦时期 孔子 “辞达而已矣。” “言之无文，行而不远。” 　　“辞达”与“言文”的结合是孔子修辞学说的重要内容，他的论述在中国修辞学史上具有开创性。 老子 “信言不美，美言不信。” 孟子 “詖（bi）辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。” 修辞理论的缘起和历史沿革 墨子 “辟也者，举他物而以明之也。” 庄周 很重视“寓言”，“重言”等修辞方式。 《易·乾卦·文言》 “修辞立其诚，所以居业也(孔子）” “修”和“辞”的连用 的最早出处 2.两汉时期 　　西汉的学者曾经热烈地讨论过《诗经》最基本的修辞手法比、兴、赋。 　　所谓比，就是比喻和比拟；所谓兴，就是“先言他物，以引起所咏之词。”有时兼有比喻，有时起象征作用，有时只是为了押韵；所谓赋，则是平实地铺叙事实。 小结 　　先秦两汉在我国修辞学史上可以称作萌芽时期，它对后代修辞理论的发展起到开创、引导的作用。 3.魏晋南北朝时期 　　魏晋南北朝，文学创作有了重大发展，文学批评也十分活跃。这些都推动了与之关系密切的修辞理论的探讨。 陆机《文赋》 “谢朝华于已披，启夕秀于未振。” 　　主张排除用滥的命意和文辞，就像丢弃已经枯萎的晨花；开拓前人没有运用的命意和文辞，就像振发没有开放的晚蕾。 刘勰《文心雕龙》 “必以情志为神明，事义为骨髓，辞采为肌肤，宫商为声气。” 　它主张内容和形式的结合，认为一篇文章在强调情感志趣、思想内容的同时，提出还必须有优美的文辞和动听的声律。 　　该论著对文体和风格进行了细致的分析，对文章的词句、篇章结构和辞格等等，也都有独特的见解。 《文心雕龙》在我国修辞学史上具有重要的地位。 4、唐宋时期 唐代刘知几《史通》 我国最早的一部史学理论著作 他从史传文体的特点出发，主张“言必近真”，用今语记事；提出“拨浮华，采真实”，反对雕章琢句；倡导“文约而事丰”，以简要为工。这些对后世都有一定影响。 宋代陈骙《文则》 第一部专门论述修辞的著作，它的出现在中国修辞学史上具有里程碑的意义。 该书涉及的修辞研究范围较广。包括文体与修辞、语法与修辞、消极修辞、辞格、风格等。他强调词语的运用要注意语境 。 　　陈骙还深入地研究了辞格比喻，分作十类，虽然有点烦琐，但有一定的参考价值。 “比喻之法，大概有十……一曰直喻…二曰隐喻…三曰类喻…四曰诘喻…五曰对喻…六曰博喻…七曰简喻…八曰详喻…九曰引喻…十曰虚喻…。” 5、元明清时期 　　元代结合戏曲来讲修辞，有它的特色；明代讲修辞的以李腾芳的《文字法三十五则》比较突出；清代讲修辞的以桐城的文论有新见解。 　　这些著作虽然并不是专讲修辞的，但是比较系统地接触到了大量的修辞问题。历代的诗话、词话、文论中，也有不少修辞方面的论述。 元代 王构《修辞鉴衡》 陈绎曾《文说》 明代 高琦《文章一贯》 归有光《文章体则》 清代 章学诚《文史通义》 唐彪《读书作文谱》 刘熙载《艺概·文概》 薛福成《论文集要》 二、年轻 　　进入20世纪以来，汉语修辞学研究开始了一个新的历史阶段。特别是在“五四”以后，在西方和日本修辞学的影响下，一些修辞学论著相继问世。 1925年 张弓《中国修辞学》 1923年10月 唐钺《修辞格》 1930年　陈介白《修辞学 》 1932年陈望道《修辞学发凡》 1933年 王易《修辞学通诠》 1933年 杨树达《中国修辞学》 1934年4月 曹冕《修辞学》 是传统修辞学向现代修辞学转向的一个关键性著作 开创了现代修辞学理念思维的新局面 建立一个比较合理的、有一定实用价值的修辞学体系，被认为是现代修辞学的奠基之作，产生了广泛的社会影响，标志着现代修辞学的建立 。 1935年汪震《国语修辞学》 1950年之后，出现了一些有新意的著作 吕叔湘、朱德熙的《语法修辞讲话》 　　开创了语法修辞融为一体的新风，重视联系实际，解决实际问题，产生过极大的影响 　　它的目标不是建立修辞学的理论系统，或讲授修辞学知识，而是以解决实际问题为目的，力求用生动、活泼的语言讲解读者感兴趣的有实用价值的东西。这是它吸引读者的重要原因。 张瓖一（张志公）的《修辞概要》 生动活泼，重点突出，详略得当，通俗简明，比较实用 张弓的《现代汉语修辞学》 自成体系，在理论上作了一些探索，是很值得注意的 　　“文化大革命”结束后不久，陆续出版了一些写作于“文革”时期的著作 郭绍虞的《汉语语法修辞新探》 倪宝元的《修辞》 王希杰的《汉