第五讲社会生活在本质上是实践的.docVIP

第五讲、社会生活在本质上是实践的 上一讲我们学习了世界的物质性，懂得了客观世界是是独立于我们之外的物质性世界，对于这样的世界，我们可以认识它，但要改变它、利用它，就不得不付诸于实践。今天我们就来学习第五讲：社会生活在本质上是实践的。 首先来看，什么是实践？ 1、实践概念的来源 在汉语中，《说文解字》：“实，富也。”金文：“实”字从宀从田从贝，家中有田有贝，表示富有。小篆：“实”字从宀从贯，贯指钱币，故也有富足之意。所以，实的本义为富足、殷实；又指财富、财物；引申为充满，与“空虚”相对；又指真实，与“虚假”相对。 践，从足,戋(jiān)。本义:踩,践踏，履行，实行，践行。 实践，实际上应为：“践实”，通过行动达到富足、充实。 在西方，在马克思主义哲学之前，对实践的理解主要有四种认识： 第一，实践是一种道德行为和政治活动。古希腊哲学家们所讨论的实践，大多数就属于这类范畴。亚里士多德把知识分为三类：第一类，为着自身而追求的知识是理论知识，包括物理学、数学和第一哲学，这些属于思辨活动；第二类，为着行动而追求的知识是实践知识，包括伦理学、家政学、政治学，这些属于实践活动；第三类，为着创作和制造而被追求的知识是技艺或创制知识，包括诗学、修辞学、辩证法，这些属于技艺活动。亚里士多德认为理论是最高的活动，实践次之，最低等的活动是技艺活动。在他那里理论和实践是分开的，实践主要是处理人与人之间的伦理关系，而且理论决定实践（思维决定存在），而不是实践决定理论（存在决定思维）。 第二，实践是一种实验、科学实践。罗吉尔·培根（1214－1294年）英国人，在牛津任教。两个培根，这个罗吉尔·培根，不是发表“知识就是力量”这句名言的那个·培根，但也非常了不起。他是13世纪英国大思想家和大科学家，实验科学的先驱。他曾就读于牛津大学，又任教于该学府。在宗教迷信统治一切，只许崇拜神的权威，不准发表任何新思想的历史条件下，他公然向教廷挑战，向权威挑战，强烈抨击僧侣的愚昧无知。古希腊哲学家亚里士多德，当然令人敬仰；可培根却认为，即使是亚氏的观点，也只有通过科学实验才能弄清是否正确。由于天主教会诬其学说为“妖术和魔法”，数度将他投入监狱，有一次达14年之久。1292年，他踉跄地走出监狱时，已是78岁的老人了。两年之后，他永远离开了那个被愚昧统治着的世界。他预测了许多现在的发明，象汽车、潜水艇和飞机。在欧洲，火药的发明也应该归功于他。·培根20世纪60年代，有位英国高中毕业的女青年珍妮?古道尔单人独马住进非洲密林中，就近观察黑猩猩的生活行为。那里常常可以见到一些大的土包，看起来像我国民间的坟墓，其实是非洲蚂蚁的窝，我们叫它蚁冢。黑猩猩喜欢吃蚂蚁，但是蚂蚁躲在蚁冢中，不容易得到。她发现黑猩猩会折断草的枝权，使它变成一根草棍，插进蚁冢。待许多蚂蚁爬上草棍，黑猩猩便将草棍抽出来，放到嘴边舔食蚂蚁。 在整个社会生活过程中，物质生产实践具有基础和决定作用。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。 第三，实践构成了社会发展的动力。人们自己创造自己的历史，社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程。人既是历史的“剧中人”，又是历史的“剧作者”。物质生产实践构成了社会发展的根本动力。改造社会的实践推动着社会历史的变迁和进步。在阶级社会里，阶级斗争构成了社会发展的直接动力。 总之，全部社会生活在本质上是实践的。构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。社会生括的全部内容就是不断进行的社会实践，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。 作为活动，实践综合了人之为人的所有根本特征：自由、创造性、社会性、超越性、目的性，等等。同时，实践是一种存在方式，是人特有的存在方式，自由的存在方式；它以自身的存在(活动)赋予自然界其他一切存在方式以意义和价值。作为存在方式，实践构成人之存在的本体论结构，为人的活动提供了基本的框架。在这里，人的理性、情感、感性、直觉、意志、直至本能均取得一席地位，它们构成有机的总体。这样，作为人的本质活动和存在方式(本体论结构)的实践的最本质特征就在于对给定性(自然的和自身的)的否定、超越和扬弃，在于对人自身和人的世界的创造与再创造。因此，实践成为人的全部感性世界的基础，是现实世界分裂与统一的根基，因而，也就是人理解自身及世界分裂与统一的契机。 从实践出发去理解社会生活的本质，是马克思主义世界观的重要组成部分，实践的观点“必然会导致唯物主义”。实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。 总之，全部社会生活本质上是实践的。构成社会的人是出事实践活动的人，推动社会运动的力量是人的实践活动。