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有关关羽的歇后语 篇一：关羽歇后语与关羽文化 关羽歇后语与关羽文化 中国民间流行的歇后语，是人民群众在生活实践中创造的一种特殊语言形 式，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息，为人民群众所喜闻乐见。由于三国 人物和故事长久以来广为流传，歇后语中有不少说的就是三国人物和故事。如： 董卓进京——没安好心。 曹操吃鸡肋——食之无味，弃之可惜。 庞统做知县——大才小用。 曹营里的徐庶——人在曹营心在汉。 吕布来到白门楼——死到临头。 这些歇后语里的三国人物、故事，基本上都有史实依据，拿来作为比喻，说 明某种道理，自然贴切，耐人寻味。多数三国人物、故事歇后语，主要来自《三 国演义》和民间传说。如： 蒋干盗书——聪明反被聪明误。 周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨。 东吴招亲——弄假成真。 貂蝉唱歌——有声有色。 刘备卖草鞋——本行。 蒋干盗书、周瑜打黄盖，均属《三国演义》的艺术创造，历史上并无其事。 东吴招亲也与史实不符合，孙权是主动将其妹下嫁刘备，刘备未去东吴成亲。貂 蝉是《三国演义》创造的人物，被称为中国古代四大美人之一，只是这个美人史 书中是找不到的。正因为其美，唱起歌来就“有声有色”，含义饶有风趣。刘备 卖草鞋则源于民间故事，民间传说刘备是卖草鞋出身，这有一点历史依据。史载 刘备年少时父早亡，与母亲“贩履织席为业”。 由史实、《三国演义》和民间传说构成的三国人物故事歇后语，是三国文化 在群众语言领域的反映，说明三国人物和故事在人民群众中有着很深的影响。 关羽是三国时代著名人物之一，不少三国人物故事跟他紧相关联。关羽歇后 语是关羽文化在人民群众生活中的一种表现形式，属于三国文化在群众语言领域 的一个重要支脉。 查各种版本所辑歇后语，涉及关羽其人其事的歇后语总计有４０多条，约占 三国人物、故事歇后语的五分之一。与之数量大致相当的是讲诸葛亮、张飞的歇 后语。 诸葛亮是人们心目中智慧的化身，其歇后语主要反映其智。如： 诸葛亮眉头一皱——计上心来。 诸葛亮舌战群儒——语惊四座。 诸葛亮三气周瑜——着着胜算。 诸葛亮借东风——巧用天时（或“真灵”）。 诸葛亮用兵——神出鬼没。 诸葛亮七擒孟获——叫他心服口服。 诸葛亮大摆空城计——化险为夷。 张飞是员猛将，在宋、元说三国的平话和民间传说中，他是个最富传奇色彩 的三国英雄，很受老百姓喜爱。有关他的歇后语，人们主要依据其勇猛鲁莽的性 格和豹头环眼的形象展开想象，更富有民间通俗文化的特色。这里略举以下几 条： 张飞上阵——横冲直撞。 张飞骂阵——人硬嘴也硬。 张飞打督邮——给他个下马威。 张飞喝当阳——嗓门儿大。 张飞卖铁——人硬货也硬。 张飞穿针——粗中有细。 张飞喝酒——胡（壶）来。 张飞捉耗子——大眼儿瞪小眼儿。 张飞讨债——气势汹汹。 张飞烧火——猛灶。 张飞娘姓吴——无（吴）事（氏）生非（飞） 关羽是三国名将，又是身后备受推崇的神圣化人物，其歇后语所包含的内容 比诸葛亮、张飞歇后语要更丰富一些，包括历史上的关羽、艺术形象关羽（特别 是《三国演义》中的关羽）、作为神灵和关帝的关羽以及民间传说的关羽。 历史上的关羽勇猛刚强，深为三国当时人所称赞。《三国演义》进而为关羽 创造了温酒斩华雄、过五关斩六将等英雄壮举，这在歇后语中都(转 载于:wWboThwiN.cOM 博 威范文 网:有关关羽的歇后语)有所反映。如： 关羽斩华雄——马到成功。 关公过五关——英雄当年。 关云长刮骨疗毒——若无其事。 关云长单刀赴会——谁敢动他一根毫毛。 上述歇后语都突出说明关羽的英雄气概，反映出人们对关羽的景仰。 历史上的关羽又是个讲义气的汉子，待人处事义重情长。《三国演义》为突 出塑造关羽的这个性格特点，在生动描写史实的基础上，又虚构了华容道放曹、 战长沙义释黄忠等情节，于是产生了与此相关的一些歇后语。如： 关公离曹营——不安心。 关羽放曹操——念旧情。 关羽射黄忠——手下留情。 关羽早先被俘羁留曹营，曹操为留住关羽百般优待，但关羽表示决不背弃刘 备，待等立功报答曹操便要离去，回到刘备身边。所以“离曹营”与“不安心” 紧紧相关，正因为他不安心于曹营，才毅然离开曹营。这一举动集中表现了对刘 备的义。 关羽在华容道上放走曹操，则是出于顾念曹操的旧情。《三国演义》描写曹 操赤壁兵败，经华容道时狼狈不堪，恳求关羽顾念昔日之情放他一马。关羽于是 不惜冒杀头之罪把曹操放走了。经这一描写，使关羽的义上升到舍生取义的高 度。这件事在有关曹操的歇后语中也有反映： 曹操败走华容道——不幸中之幸。 曹操来到华容道——走对了路子。 曹操走华容道所以是“不幸中之幸”、“走对了路子”，就在于遇到的阻击 者是关羽，要换了别人，恐