从人异化到人全面发展.docVIP

从人的异化到人的全面发展 ——从自身实际出发阐述个人观点 马克思关于“异化”概念的基本涵义指的是，人所创建的全部世界都变成了异己的、与人对峙的东西。而关于“人的全面发展”这个概念，则在《马克思、恩格斯全集》第42卷中指出，人的全面发展就是指“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”。 这就是说，人的异化在短时间内是不可能得到改变的。关于人的异化，我的理解是，在现实的生产生活中，人有分工不同、收入不同、社会地位的不同等等，有人坐办公室，月收入过万，有人“脸朝黄土背朝天”的干活，其月收入却只能维持你基本生活，这些把人分成了三六九等，而正是这些的不同，就是人的异化存在的表现。 马克思指出，在人类的全面发展的历史活动中，人类自身存在表现为三大历史形态，即人的依赖关系阶段、以物的依赖性为基础的人的独立性阶段、人的全面发展的自由个性阶段。而“以物的依赖性为基础的人的独立性”是人类生存的异化状态。“人的全面发展的自由个性”的阶段是对异化形态的超越。人的全面发展是对异化的全面超越，是自然与社会历史发展的统一。这也是遵循社会发展规律的内在要求的。人的全面发展是人类的追求，是一个不断变化发展的过程。人的全面发展就是对异化的消除过程。 所以，我认为， 现代人生物本能方面的异化主要表现为人的各种器官功能被工具替代。就我个人而言，首先，用笔写字就是我的本能，但是，科技的发展取代