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人生之不幸,往往会成就文学之大幸,这是文学史上最残酷的事实。比如:……
祭十二郎文
韩 愈
本文的人生之不幸是什么?文学之大幸是什么?
“祭文中的千古绝调。”
——茅 坤
“情之至者,自然流为至文。读此等文,
须想其一面哭,一面写,字字是血,字字是
泪。未尝有意为文,而文无不工。”
———《古文观止》
“读韩退之《祭十二郎文》而不堕泪者,
其人必不友。”
——— 苏 轼
何为“祭文”?
祭文是祭祀时诵读的文章。古代的祭祀,有的为祷告晴雨,有的为祈求降福,有的为驱逐邪魔,有的为哀悼死者。祭祀时要诵读一篇或几篇文章,诉说目的、要求,这些文章就称为祭文。
祭文(悼词)一般先简介死者逝世情况(职务、时间、地点、死因、享年等),表示哀悼之情;然后介绍死者生平事迹,评价其功德贡献;最后向死者亲属表示吊唁慰问,号召生者学习死者的品质精神。
本文既不同于传统祭文,又不同于韩愈本人撰写的其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应约而写,是念给生者听的。而本文不为发表,是作者面对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言。《红楼梦》中“宝玉祭晴雯”的《芙蓉女儿诔(lei)》就属于这种真情自然宣泄的文字。
祭文(悼词)一般写法:
先简介死者逝世情况(职务、时间、地点、死因、享年等),表示哀悼之情;
然后介绍死者生平事迹,评价其功德贡献;
最后向死者亲属表示吊唁慰问,号召生者学习死者的品质精神。
说说十二郎
说说韩愈
背 景
韩愈的父亲韩云卿生子三人,长子韩会,次子韩介,季子韩愈。十二郎,即韩老成,本是韩介的次子,出嗣韩会为子。 韩愈幼年丧父,靠哥嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守,历经患难,情同手足。但成年以后,韩愈四处飘泊,与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转,有可能与十二郎相聚的时候,突然传来他的噩耗。韩愈悲痛欲绝,写下这篇祭文。作者把抒情与叙事结合在一起,联系家庭、身世和生活琐事,反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同时,也饱含着自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。
韩? 文 公? 祠
了解作者
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作者简介:
韩愈(768—824),唐代文学家,哲学家。字退之。河南河阳人,郡望(郡里的显贵家族)昌黎,世称韩昌黎。因官吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职。政治上较有作为。
后人对韩愈评价颇高,尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩愈的散文与杜甫的诗并列,称为“杜诗韩笔”;苏轼称他“文起八代之衰”。韩柳倡导的古文运动,开辟了唐以来古文的发展道路。
韩愈
____代文学家、_____。字_____。_____人,世称_____。因官吏部侍郎,又称______。谥号“文”,又称______。
韩文公
韩吏部
韩昌黎
河南人
退之
哲学家
唐
文学常识填空
1、韩愈,字( ),号( ),与( )一同为( )运动的倡导者。尤以( )著名,有( )的美誉。
2、《祭十二郎文》是一篇声情并茂的( ),是( )的一种文体。
退之
昌黎
柳宗元
唐宋古文运动
祭文
祭奠死者
散文
文起八代之衰
韩愈的散文、诗歌创作,实现了自己的理论。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品,均有卓越的成就。 后人对韩愈评价颇高,尊他为唐宋八大家之首。杜牧把韩文与杜诗并列,称为“杜诗韩笔”;苏轼称他“文起八代之衰”。
猜猜作者及作品名
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。 马之千里者,一食或尽粟一石,食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里
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