二轮复习第八讲甲午战争后的中国详解.pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * * * * 题组四　近现代社会生活的变迁 7.(2014·上海高考)近代中国某一报纸刊登过如下文章：《民族的国民》《驳新民丛报最近之非革命论》《驳革命可以召瓜分说》《告非难民生主义者》，该报纸是(　　) A.《时务报》 B.《国闻报》 C.《申报》 D.《民报》 解析　根据题干可知该报刊宣传革命思想，倡导三民主义(民生)；《时务报》与《国闻报》均属资产阶级维新派创办的报纸，宣扬的是改良思想，排除A、B两项； 《民报》是资产阶级革命派的机关报，致力于革命思想的传播，排除C项，答案选D。 答案　D 8.(2015·四川高考)1919年，某新潮社社员暨《新潮》杂志主要撰稿人在面临个人婚事抉择时看重八字、命书，认为“这些命书，无论然否，要之我的婚事，乃听其主持，不得不看为一生绝大的纪念品”。该事例说明(　　) A.新潮社是一个保守社团 B.新式青年仍可接受传统婚俗 C.国人尚未认同西式婚俗 D.八字、命书决定时人的婚姻 解析　题干叙述的是新潮社个别社员的情况，不能据此就判断新潮社是一个保守社团，也不能就此认为国人尚未认同西式婚俗，故A、C两项排除。 作为新式青年的新潮社社员在面临个人婚事抉择时仍看重八字、命书，说明新式青年仍可接受传统婚俗，故选B项。 D项表述错误，故排除。 答案　B 题组五　维新变法思潮 9.(2014·海南高考)1900～1901年间，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪帝之存废问题，“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时(　　) A.革命派尚未开展救亡运动 B.上海的社会风气相对保守 C.废除帝制成为社会的共识 D.改良仍然是社会主流思潮 解析　“尚不知革命为何物”说明当时革命思潮不占据主流，改良仍然是主流思潮，故D项正确。 A项时间不符合； B项说法明显错误； “积极讨论光绪帝之存废问题”说明对改革和革命的意见不一，故C项错误。 答案　D 10.(2014·新课标全国卷Ⅰ)1898年，梁启超等联合百余举人上书，请废八股取士之制。参加会试的近万名举人，“闻启超等此举，嫉之如不共戴天之仇，遍播谣言，几被殴击”。这一事件的发生表明(　　) A.废八股断送读书人政治前途 B.改制缺乏广泛的社会基础 C.知识分子在政治上极为保守 D.新旧学之间矛盾不可调和 解析　1898年中国维新运动进入高潮。根据材料梁启超“联合百余举人上书”，排除A、C两项； 材料彰显新旧学之间的矛盾，但并非不可调和，排除D项； 近万名举人强烈反对梁启超等人的提议，表明当时的改制缺乏广泛的社会基础，故选B项。 答案　B 题组六　民主共和与民主科学思潮 11.(2015·上海高考)在清末的学堂里，学生经常聚看、传阅不同政见的书报，其中“余维欧美之进化，凡以三大主义：曰民族、曰民权、曰民生”；“变法之本，在育人才；人才之兴，在开学校”应分别出自(　　) A.《民报》、《时务报》 B.《民报》、《天演论》 C.《天演论》、《时务报》 D.《海国图志》、《天演论》 解析　材料中书报内容涉及到三民主义、改良变法两种思潮，结合所学可知当时宣传以上思潮的主要报刊分别是《民报》和《时务报》，故选A项。 答案　A 12.(2013·江苏高考)一位学者评价说：“当时知识分子不但没有全盘反传统，而且使不少被尘封或淹没了的传统重现光芒。例如，不登大雅之堂的白话小说，成了中国文学史的重要内容；作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂。”这一观点认为新文化运动(　　) A.反对旧道德崇尚现代文化 B.混淆了先进与落后的界限 C.充分肯定了文言文的价值 D.存在对旧文化的传承与创新 解析　解答本题的关键在于结合材料客观评价新文化运动。新文化运动批判旧文化，提倡白话文，开展文学革命，使“作为传统文化的民间文学，第一次真正进入了大学的学术殿堂”，因此新文化运动存在对旧文化的传承与创新。答案为D项。 答案　D 政治模块题组 1.某学者评论义和团运动时写道：“他们站在新旧交替的世纪转折点，对已然逝去的时光作出了深情的回望，不愿意也不屑于看一眼面前金发碧眼的西洋。”这里强调的是义和团运动(　　) A.没有认识到历史发展趋势 B.起到了促进历史转折的作用 C.抗击外来侵略的英雄气概 D.本质上依然是一场农民运动 解析　材料是从近代化的角度评论义和团运动，由于它盲目反对西方文明，体现了明显的落后性。 答案　A 2.1903年的北京，某茶馆有四位中国茶客在聊天。甲说：“我参加过义和团，曾和官兵一起血战洋鬼子。”乙说：“我办了一个机器磨坊，官差经常来要钱。”丙说：“我住在东交民巷，每天都和几个领导老头打麻将。”丁说：“我在京师大学堂读书，每月还有银子拿。”四人之中谁一定是在吹牛(　　)