chapter11鲁仲连义不帝秦导论.pptVIP

[[1]]《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“魯仲連者，齊人也。好奇偉俶儻之畫策，而不肯仕宦任職，好持高節，遊于趙。”司馬貞索隱：“按：《廣雅》云‘俶儻，卓異也。’”張守節正義：“俶，天曆反。《魯仲連子》云：‘齊辯士田巴，服狙丘，議稷下，毀五帝，罪三王，服五伯，離堅白，合同異，一日服千人。有徐劫者，其弟子曰魯仲連，年十二，號千里駒，往請田巴曰：臣聞堂上不奮，郊草不芸，白刃交前，不救流矢，急不暇緩也。今楚軍南陽，趙伐高唐，燕人十萬，聊城不去，國亡在旦夕，先生奈之何？若不能者，先生之言有似梟鳴，出城而人惡之。願先生勿複言。’田巴曰：‘謹聞命矣。’巴謂徐劫曰：‘先生乃飛兔也，豈直千里駒！’巴終身不談。” 【[2]】曾憲通《去盍考釋》一文認爲甲文“去”作“ ”形，從大從口，會張口之意，爲“呿”本字。“盍”作“ ”形，象器口上有蓋相合之形，爲“盍”（省作“盇”）本字。二字形近，後隸變皆作“去”，因此從去得聲字分爲兩系：魚部去字派生出祛佉呿抾紶胠袪詓迲阹魼麮弆等字，葉部去字派生出劫怯朅鉣砝法?等字。見曾憲通《古文字與出土文獻叢考》第91-93頁。 [[3]]《史記》此處異文作“從頌”。正用本字。司马贞《史記索隱》：“從頌者，從容也。世人見鮑焦之死，皆以為不能自寬容而取死，此言非也。”张守节《正義》引《韓詩外傳》云：“姓鮑，名焦，周時隱士也。飾行非世，廉潔自守，荷擔采樵，拾橡充食，故無子胤，不臣天子，不友諸侯。子貢遇之，謂之曰：‘吾聞非其政者不履其地，汙其君者不受其利。今子履其地，食其利，其可乎？’鮑焦曰：‘吾聞廉士重進而輕退，賢人易愧而輕死。’遂抱木立枯焉。 * * * * * （六）第四个回合：嘲讽魏赵等大国不如邹鲁等小国。 ? 齐闵王将之鲁，夷维子执策而从，谓鲁人曰：“子将何以待吾君？”鲁人曰：“吾以十太牢待子之君。” 1、闵：同“愍”。上文用“愍”字。齐愍王四十年，燕合五国之兵共攻齐，齐愍王逃到卫，因傲慢而激怒卫人，于是离开卫国要到鲁国去。 2、之：到，往。《詩·鄘風·載馳》：“百爾所思，不如我所之。”“趨而之薛”。 3、夷維子：齊人，以邑為姓。夷維，今山東濰縣。《史記·魯仲連鄒陽列傳》此句索隱曰：“維，東萊之邑，其居夷也，號夷維子。故晏子為萊之夷維人是也。正義密州高密縣，古夷安城。應劭雲‘故萊夷維邑也’。蓋因邑為姓。子者，男子之美號。又雲子，爵也。“ 4、執策：手提馬鞭。策：馬鞭，爲其本義。漢桓寬《鹽鐵論·後刑》：“良工不能無策而御。” 5、何以：以何。疑問代詞賓語前置。用什麼禮節。 6、待：接待，款待。待客。 7、太牢：牛羊豕各一。《莊子·至樂》：“具太牢以爲膳。”成玄英疏：“太牢，牛羊豕也。” 《清史稿·禮志一》：“太牢：羊一、牛一、豕一。” 夷維子曰：“子安取禮而來待吾君？彼吾君者，天子也。天子巡狩，諸侯辟舍，納筦鍵，攝衽抱几，視膳於堂下；天子已食，退而聽朝也。”魯人投其籥，不果納，不得入于魯。 1、安取禮：從哪里取得這種禮節。安，疑問代詞，作狀語。相當於“什麼地方”。《史記·項羽本紀》：“沛公安在？”《漢書·黥布傳》：“女安從知之？”又可爲副詞。表示疑問，相當於“怎麼”、“豈”。安敢如此？ 2、巡狩（shòu）：巡視諸侯國。 3、辟舍：離開宮室。“辟”後來分化出“避”。 4、納筦鍵：交出鎖和鑰匙。“筦”與“管”爲異體字，鑰匙。 筦，《說文·竹部》：“筟也。”是古代繞絲的竹管。朱駿聲《通訓定聲》：“一名筳。蘇俗謂之篗頭。列梃加柵而圓，所以綰絲於其上者。”後用指鑰匙。《管子·立政》：“審閭閈，慎筦鍵，筦藏于里尉。” 管：古樂器名。《詩·周頌·有瞽》：“既備乃奏，簫管備舉。”朱熹集傳：“管，如篴，併兩而吹之者也。”古又用以稱鑰匙。《左傳·僖公三十二年》：“鄭人使我掌其北門之管。”杜預注：“管，籥也。”“籥”通“鑰”。《禮記·月令》：“脩鍵閉，慎管籥。”鄭玄注：“管籥，搏鍵器也。”孔穎達疏：“以鐵爲之，似樂器之管籥，搢於鏁内以搏取其鍵也。” 鍵：鎖簧。《方言》第五：“戶鑰，自關之東陳楚之間謂之鍵，自關之西謂之鑰。”《小爾雅·廣詁》：“鍵謂之籥。” 5、攝衽：提起衣襟。《說文·手部》：“攝，引持也。”即提義。衽，衣襟。《論語·憲問》：“微管仲，吾其被髮左衽矣！”邢昺疏：“衽謂衣衿，衣衿向左，謂之左衽。 6、抱几：捧著几案。注意“幾”與“几”的區別。 几：《說文·几部》：“踞几也。”是古人坐時憑依或擱置物件的小桌，作“ ”形。《書·顧命》：“相被冕服，憑玉几。”茶几。 幾：《說文·?部》：“微也，殆也。從?從戍。”指隱微的跡象、先兆。《易·繫辭下》：“幾者，動之微，吉之先見者也。”引申指將近，幾乎。《國語·晉語四》：“時日及矣，公子幾矣。”韋昭注；“幾，近也。言重耳得國時日近。” 簡化後“幾”作“几”。 7、視膳：伺候天子吃飯。“視”有照看照