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大医精诚中医理论的继承与发展目录医圣方书之祖张仲景代表著作伤寒杂病论“方书之祖”，称该书所列方剂为“经方”。学术理论伤寒是一切热病的总名称，也就是一切因为外感而引起的疾病，都可以叫做“伤寒”发展并确立了中医辨证论治的基本法则六经（太阳、少阳、阳明、太阴、少阴、厥阴）来分析归纳疾病在发展过程中的，演变和转归八纲（阴阳、表里、寒热、虚实）来辨别疾病的属性、病位、邪正消长和病态表现治疗经验治则以整体观念为指导，调整阴阳，扶正驱邪，还有汗、吐、下、和、温、清、消、补诸法经方的脉诊平脉与病脉诊脉法辨脉法名机，字仲景，汉族，东汉南阳人。东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣孙思邈代表著作《千金要方》我国第一部医学百科全书《千金翼方》学术理论大医精诚论。强调医德人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此学术理论之养生论述养性和养老，即养生之道和老年保健①抑情节欲②“常欲小劳”和导引、按摩③依时摄养④内视和调气：专意存思，吐纳气息⑤食宜、食养、食疗⑥服食、服水⑦养老学术理论之脏腑虚实寒热辨证每一脏、每一腑都有“实热”和“虚寒”证，而相为表里的脏腑又有“俱实热”“俱虚寒”伤寒温病方论研究仲景学说，搜集诸家方论寻方之大意，不过三种。一则桂枝，二则麻黄，三则青龙。此之三方，凡疗伤寒不出之也主用除热解毒，善于养阴生津处方用药重在化裁，汗吐下三法为祛邪大法，开表里双解之法。为后世医家开启了扶正攻下和滋阴润下的法门重视瘟疫，详论防治把瘟疫与其他热病区别开来，重视“辟温”详载了四时五脏阴阳毒的病名病机及证治中风治疗经验虚损治疗经验血证治疗经验备急、解毒方剂学成就初唐妙应真人药王人命至重有贵千金一方济之德逾于此钱乙代表著作《伤寒论指微》《婴孺论》小儿药证直诀学术理论明析儿科生理病理特点发展儿科诊断方法首先归纳出儿科病症六种常见脉象面上证：左腮为肝，右腮为肺，额上为心，鼻为脾，颏为肾，出现赤色为热象目内证：赤者心热，淡红色者心虚热；青者肝热，浅淡者虚；黄者脾热，无精光着肾虚确立儿科五脏辨证纲领心主惊。实则叫哭发热，饮水而摇；虚则卧而悸动不安肝主风。实则目直，大叫，呵欠，项急，顿闷；虚则咬牙，多欠气主困。实则困睡，身热，饮水；虚则吐泻，生风肺主喘。实则闷乱喘促，有饮水者，有不饮水者；虚则哽气，长出气肾主虚。无实也。惟疮疹，肾实则变黒陷【邪热内陷，属肾虚邪实证，非肾气实】治则：盛即下之，久即补之，热者寒之，寒者热之治疗经验疮疹病因：外感天行，内蕴热毒辨证：呵欠顿闷归属于肝，时发惊悸归属于心，乍凉乍热、手足稍冷归属于脾，面燥腮赤、喷嚏归属于肺，水疱归属于肝，脓疱归属于肺，斑归属于心，疹归属于脾，疹痘黒陷归属于肾预后：疮疹属阳，出则为顺治疗原则：温凉药治之，不可妄下及妄攻发，宜解毒惊风急惊风：心肝热盛则风行，由外感热邪或素蕴痰热，或伤食积滞或惊恐引起。慢惊风多因病后或吐泻脾胃虚损，脾虚无阳疳证疳皆脾胃病，亡津液所作也。因大病或吐泻后，以药吐下，致脾胃虚弱亡津液治疗：首先顾护脾胃，五脏诸疳，可依本脏补其母给与治疳药，同时常以补脾、磨积、安虫等法随证使用制方特色用药务必求柔润。应时时以顾护阴液为要力戒呆补峻攻。在祛邪务尽的原则下，力求攻不伤正，补不滞邪，或消补兼施，以通为补注意升降气机：治脾病注重升举清阳，治胃病重视降其逆气善于化裁古方创制简便成药钱乙，字仲阳，宋代东平人，约生于北宋仁宗至徽宗年间(约公元1032~1117年)，享年82年，是我国宋代著名的儿科医家儿科之圣消渴消中肾消刘完素代表著作素问病机原病式医方精要宣明论三消论消渴消中肾消学术理论脏腑六气病机说①脏腑本气：肺气清、肝气温、心气热、脾气湿、肾气寒，本气虚则：温清寒燥热玄府气液说①玄府是气液运行的通道，这是刘完素对人体生理、病理观的玄府气液说又一独特见解导致“玄府闭塞”的原因：热气怫郁“主火论”是刘河间学术理论的核心，是刘氏最基本的学术观点亢害承制①木极似金、金极似火、火极似水、水极似土、土极似木（五运六气偏亢过极，表现为“胜己之化”的假象）《黄帝内经》阐述五运六气间的相互承制关系的理论治疗上泻其过亢之气，以治其本，不可被假象所迷惑主火论①六气皆从火化强调风湿燥寒诸气在病理变化中皆能化热生火，而火热也是产生风湿燥寒的原因之一五志过极皆为热甚：情之所伤，则皆属火热，所谓阳动阴静，故劳则燥不宁，静则清平六经传受皆为热证。认为伤寒病只有表里之分，没有寒热之别，表证用汗，里证用下，半表半里宜和解，在上则通之，在下则泄之治疗经验治热病善用寒凉。把解表法从辛温走向寒凉，是《千金方》后热病治疗的又一发展，对温病做出贡献精于辨证，合理用药重视降心火，益肾水。以养阴退阳主张开发郁结宣通气液字守真，号通玄处士，后人称他为刘河间，金元四大家之一张元素著作《医学启源》《珍珠囊》《脏腑标本寒热虚实用药式》《洁古家珍》学术理论总结