中国及西方城市规划理论解说.pptVIP

中国传统的城市规划理论主要可以分成两个大的方向：以《周礼考工记》为代表的，伦理的、社会学的规划思想，以及以《管子》和后期的风水理论为代表的自然观的、功能性的规划理论。 《周礼，考工记》的礼制营建思想 “匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨。左祖右社，前朝后市，市朝一夫......经涂九轨，环涂七轨，野涂五轨。环涂以为诸侯经涂，野涂以为都经涂。” ——《周礼，考工记》 翻译白话文： 建筑师营建都城时，城市平面呈正方形、边长九里，每面各大小三个城门（设立两个侧门）。城内有九纵九横的十八条大街道。街道宽度皆为能同时行驶九辆马车（七十二尺）。王宫的左边（东）是宗庙，右边（西）是社禝。宫殿前面是群臣朝拜的地方，后面是市场。市场和朝拜处各方百步（边长一百步的正方形）。 唐长安城 唐长安城体现了《周礼.考工记》中记载的城市形制规则。 中轴线对称格局； 东西两市； 规整的方格路网，东南西三面各有三处城门； 居住分布采用里坊制，设置坊墙，坊门朝开夕闭，坊内的道路呈“十字型”或者“一字型”。 明清北京城 明清北京城的规划贯穿礼制思想，继承了中国历代都城规划的传统。城区的划分有明显的功能分区，宫城（紫禁城）居全城中心位置，宫城外圈套筑皇城，皇城外套筑内城，构成三重城圈。宫城内采取传统的“前朝后寝”制度，布置着皇帝听政、居住的宫室和御花园。宫城南门前方两侧布置太庙和社稷坛，再往南为五府六部等官署。宫城北门外设内市，还布置一些为宫廷服务的手工业作坊。这种布置方式完全承袭了“左祖右社，面朝后市”的传统王城形制。 礼制营建制度的城邑，只适用于平原地区，在山地、丘陵地区和水网地区都难以应用，于是，注重环境，因地制宜的求实用的规划思想应运而生，《管子》则是这一思想体系的代表作，管仲的规划思想：“凡立国都，非于大山之下，必于广川之上，高毋近旱，而水用足，下毋近水，而沟防省，因天材，就地利，故城，郭不必中规矩，道路不必中准绳。” 《管子》营城思想 山东临淄齐都遗址 皇城及宫城的布置完全继承历代都城规划而加以发展，大体上按照礼制思想营建，以体现皇朝的威严。 应天府城即使现在的南京城，城墙按照河流湖泊、山丘等地形，从防御要求出发修建，将背部驻军的空旷地带以及沿江战略高地如清凉山、狮子山等包括在内，故呈不规则形。 应天府城的南部紧靠淮河而建，很好的利用了大河的天险，避免了人工挖掘护城河的巨大的工程量。 明南京城的规划建设就是与环境自然相协调的规划思想的具体体现。 明南京城 现代城市规划是近代工业化和城市化的产物，作为现代城市管理的一种政策工具，它的产生与演变与城市问题的产生与演变紧密相关。 城市问题的演变大致经历两个阶段：前一个阶段为城市的上升期，即以工业化为主导的城市化阶段，城市问题的产生因产业和人口的迅速聚集、市政管理对应不力而生；后一个阶段为城市的衰变期，即以后工业化为主导的新城市化、或称大都市化阶段，城市问题的产生因产业和人口流向郊区、城郊发展失衡而生。 前一阶段的城市规划活动，侧重于城市范围内功能区的布局、划分及其相应的管理活动，后一阶段则侧重于大都市区规划，在一个区域内的多个城市化中心之间进行统筹与协调。 The Origin of?Modern?City?Planning 现代城市规划的产生 西方近现代城市规划理论与实践 空想社会主义城市 从田园城市到卫星城市再到巨型城市（分散主义） 邻里单位理论与居住区规划 工业城市与带形城市 勒.柯不西埃的“明日城市”（集中主义） 芒福德的地区城市理论的设想 The Evolvement of?Modern?City?Planning 现代城市规划的演变 空想社会主义城市 托马斯.莫尔的《乌托邦》：有50个城市，城市与城市之间最远一天到达。城市不大，以免与乡村脱离。每户有一半人在乡村工作，住满两年轮换。街道宽200英尺，通风良好。住户门不上锁，以废弃财产私有的观念。生产的东西放在公共仓库里，每户按需要领取，设公共食堂、公共医院。 欧文的新协和村：方案内容：1000～2000英亩的土地上建造可容纳1200人的公社；建设实践：1825年带900人，用15万美元在美国印第安纳州购买了120km2土地进行建设，后宣告失败。 傅立叶的 “法朗吉”：方案内容：采用具有合理组织的功能性集团“法郎吉”作为聚居的基本单位，以取代暧昧的公社，以巨型建筑“法兰斯泰尔”取代边界模糊的城市；建设实践：在1830～1850年间，在法国、俄国、阿尔及利亚和美国等国家共进行了50个实验，除“家庭斯泰尔”之外，大多没有成功。 空想社会主义城市的意义：城市规划的目标是为大多数人提供良好的环境和健康的生活方式，不再是独裁者表现个人淫威与欲望的工具。 从田园城市到卫星城市再到巨型城市 霍华德的田园城市理论：霍华德认为，城市环境的恶化