伏克塞涅斯卡教堂分析解析.pptVIP

赫尔辛基芬兰大厦 玛丽亚别墅 贝克大楼 维普里图书馆(Viipuri Library 1930～1935) 芬兰第一座功能主义建筑 帕伊米奥结核病疗养院(Sanatorium Paimio 1929～1933) 疗养院周围是一片林，用地没有很多限制，建筑师可以自由的布置建筑的形体．阿尔托处处把病人的休养需要放在首位．疗养院最重要的部分是七层的病房大楼，呈一字排开，面对原野和树林，每个房间都有良好的光线，新鲜的空气和广阔的视野。病房大楼背后是垂直交通部分，在后面连着一栋四层小楼，与病房不平行，形成一个张开的喇叭形的前院，给进出的车辆留下宽裕的通道。布局使休养，治疗，交通，管理，后勤等部分都有比较方便的联系，同时又减少了相互间的干扰。 玛利亚别墅 玛利亚别墅是阿尔托古典现代主义的巅峰之作，被称为“把20世纪理性构成主义与民族浪漫运动传统联系起来的构思纽带”它可与赖特的流水别墅，柯布西耶的萨伏伊别墅，密斯的范斯沃斯住宅相媲美。 芬兰珊纳特赛罗市政中心(1949～1952) 阿尔托的政治观点是反独裁反标准化。自由意愿的原则、社区化、自由公开的会议、相似的观点，他认为社会应该建立在这些基础上。 他觉得小城市的当地政府应该举行由影响力的座谈会，供大家自由地发表个人意见，所以阿尔托没有把立法议院放在重点，而是设计了两大辅助空间：图书馆和餐厅。 福克塞涅斯卡教堂坐落于芬兰东部伊马特拉市郊的一个带状小镇。小镇整体呈西北高东南低的平缓地形，镇东侧有一条大致呈南北向的快速路，底层住宅区与快速路基本平行，并结合地势呈台地状。地处工业边缘地带，透过树林和住宅，能看到远处的工业烟囱。 教堂是伊马特拉社区内一座三位一体的教堂，占地大具有城市化性格，社区的高度工业化对教堂形式有很大影响。 其次，场地中通达教堂的道路既没有采用现代主义所偏爱的几何构图，也没设计成一两条主要道路的模式，而是结合场地已有的树木设计成分散且曲折自然的道路，这样做的好处是分散的小道使人们自由进入场地，有效的消除了场地与小镇之间的明显边界带来的割裂感，还可以削弱人工感顺因自然的机理。 第三，如果曲折而分散的路径设置是对场地内树木垂直划分所形成的进深感的回应，高耸的钟塔则是对场地垂直特性的强调。钟塔顶部被分成三分，像倒插的剑上有三只翎羽，塔内设有三口钟，其别致的造型在可以加强钟声效果点明教堂生父圣子圣灵三位一体的主题同时，其大小造型也是对树的形态的比拟。因此，高耸的钟塔的设置不仅仅是交通那个功能的需要和对周围工业烟囱的回应，同时也使建筑具有与场地同样的垂直特性。 此外，对场地树木的垂直特性的强调还体现在教堂西侧立面的门窗和遮阳板形式上，窄长而参差不齐的开场形式强化了与树林的呼应，下部通高窄长的门窗形式遇上部门窗在视觉上形成连续性，增强垂直感这一设计意图在门与窗之间的薄薄的檐口上再次呈现，白色墙面弱化了建筑与天空的界线，建筑以这样一些隐晦的方式融入到环境中去。 现代教堂主张消除人与神之间的隔离感，让人与神人与人进行自由交流，在新教中礼拜不仅作为一种形式同时也是信徒间的相互交流，北欧地区的教堂功能除了礼拜之外还在日常生活中扮演者信徒交流场所的角色，发挥着类似社区教化中性的功能，将宗教活动的仪式性和社会生活的功能性紧密结合在一起。 福克塞涅斯卡教堂由教堂主体和一侧的牧师用房组成。建筑主体由三个从大到小的扇形空间，入口和辅助用房及钟塔组成。三个扇形空间之间设有可在滚球轴承系统上滑动的声学墙。 A和B C之间用可移动的墙隔开，打开这个隔墙它们就可以作为一个大空间，每部分的座位在300人上下，三个连起来可容纳800人。 还可以根据使用需求将教堂内部灵活划分成大小不同的空间服务于社会活动，具有灵活可变性。北端靠近圣坛的空间用作礼拜讲经或葬礼教堂，其余两个扇形区域则在周末常用作教会活动。 实际上进入场地的多条曲折道路有着宽窄上的变化。其中较宽的路有两条，一条经由教堂和牧师用房之间的钟塔通向南门；另一条由教堂北侧进入，供神职人员进出和运送尸体到位于地下的停尸间之用。这两条路和教堂主体空间共同形成了重要议式的环形空间序列，而平时的礼拜和其他活动直接从西侧入口进入。 当举行重要仪式时，人们先在教堂南侧的草坪空地集中在经由南门进入教堂，此时教堂呈现一个逐步缩窄和升高的空间序列，尽端为圣坛所在。 路德教的礼拜仪式需要三个教会设施：祭坛，讲道坛，管风琴。他们在礼拜堂中以三角位置摆放。作为教堂最重要的教会设施，祭坛放在中间位置，讲道坛退到一边。 教堂自由塑性的内部空间通过采用内外两层墙体的做法来实现。在北欧寒冷地区，这一做法在保温方面也具有合理性。这一分离使建筑内部空间和建筑造型更为自由，内外墙体间的深度也使光线更为丰富多样，堪与朗乡教堂对光的表现相媲美。 教堂在完善自身宗教意义的同时