28女娲造人要点.ppt

七年级语文上册(人教版) 28　女娲造人 1．主题解说 本文记述了女娲造人的全过程，表现了原始人类对人类起源的好奇和追索，以及在当时社会条件下，所作出的丰富想象，表达了作者对生命诞生的喜悦之情。 2．结构图解 3．重点聚焦 师：故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？哪些内容体现出女娲的“人”性？ 生甲：“神性”表现在：一天变化七十次、揉黄泥造人、挥洒泥浆造人等。 生乙：女娲的“人性”体现在像“人”一样的心理、情感、活动等，具体表现在：寂寞孤独、自豪欣慰、忙碌疲倦等。 生丙：女娲的“人性”还体现在“人”落地后开口叫女娲妈妈，女娲十分高兴；女娲给孩子命名，孩子欢呼跳跃，女娲的心里产生“爱”的情感。 4．文体常识 神话 神话：是远古人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事。 神话的主要特点： 第一，神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工。 第二，神话创作的基础是现实生活，创作手段则是浪漫主义。 第三，神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。正因为如此，神话才具有丰富多彩的想象，奇妙的情节和感人的艺术魅力。正如马克思所说，它表现了“人类童年时代的天真”，具有“永久的魅力”。 万物之中，以人为贵。——范晔《后汉书·周举传》 【译文】　在天下的万物之中，人是最宝贵的。 【感悟】　我们每个人都是生活乐章中不可缺少的音符，只有珍爱生命，努力奋斗，不断创新，演奏才会完美。 wā pì zhēn juàn chéng jué yōu kān zōnɡ yán B 2．下列词语书写有误的一项是( ) A．开天辟地　　山川草木　　荒凉寂寞　　聪明美丽 B．兴高彩烈　　鸟兽虫鱼　　气宇非凡　　生气篷勃 C．各种各样　　神通广大　　世代绵延　　眉开眼笑 D．满心欢喜　　莽莽榛榛　　欢呼跳跃　　灵机一动 3．指出下列句子运用的描写方法。 (1)她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。( ) (2)她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。( ) (3)女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。( ) 心理描写 动作描写 神态描写 4．“她想出了一个绝妙的创造人类的方法”一句中“绝妙”换成“奇妙”好不好？为什么？ 不好，“绝妙”表示方法巧妙到了极点，而“奇妙”表示方法新奇，给人新颖的感觉，在文中，“绝妙”更妥帖。 5．有人认为文章第一自然段与“女娲造人”关联不大，可以删掉。你认为呢？请说说你的理由。 不能删掉。因为这一自然段写的是女娲造人的大背景：在天地分开以后，由于没有人类而显得荒凉寂寞，为下文女娲造人作铺垫。 6．关于神话的表述有误的一项是( ) A．神话是表现远古人民对自然及文化现象的理解与想象的故事。 B．神话是人类早期的不自觉的艺术反映。 C．神话是对当时现实生活的科学反映。 D．中国神话极为丰富，许多神话保存在古代著作中，如《山海经》《淮南子》等。 C 7．下面是赵洁同学搜集的关于神话的诗词名句，请你说说这些名句化用了哪些神话故事。 (1)女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。——李贺《李凭箜篌引》 女娲炼石补天 (2)问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。——毛泽东《蝶恋花·答李淑一》 吴刚伐桂 你的眼睛里有我 “女娲就捡了很多很多五色石，就是有五种颜色的石头，又采了大把大把的芦苇，芦苇呀？就是一种长得很高的草，长在河边。我们院子里不是种着芒草吗？对，芦苇跟芒草长得很像。” “女娲就在石锅里头煮那五色石，用芦苇烧火。火很烫，五色石就被煮成石浆了。石浆呀？就和稀饭一样，对，和麦片粥一样，黏黏糊糊的……” 一个白雾蒙蒙的下午，母子面对面坐着。安安跨坐在妈妈腿上，手指绕着妈妈的长发。 “你记不记得女娲为什么要补天呢？” 安安沉吟了一下，说：“下雨，共工。” “对了，水神共工和火神打架，那火神的名字妈妈忘了——” “祝融啦！妈妈笨。” “好，祝融。打架的时候把天戳了一个大洞，所以大水就从天上冲下来，把稻田冲坏了——稻田呀？” “草原那边有麦田对不对？稻田跟麦田很像，可是稻田里面灌了很多水——不是不是，不是共工灌的，是农夫灌的。那稻田呢，好香，风吹过的时候，像一阵绿色的波浪，推过来淡淡的清香……” “我讲到哪里了？哦，女娲看到人类受苦，心里很疼，想救他们，所以去补天。可是安安，你记得人是谁做的吗？” 安安不回答，只是看着母亲的眼睛。 “女娲有一天飘到一个湖边，看见清水中映着