第八章传播的控制22导论.pptVIP

自由主义理论——维护垄断资本利益的理论——个别传播大国推行文化帝国主义的理论。 自由主义理论——维护垄断资本利益的理论——个别传播大国推行文化帝国主义的理论。 大众传播是一种制度化的传播。传播制度是社会制度中大众传播活动直接或间接地起着制约和控制作用的部分。 控制研究的两个方面： 一、考察外部制度对传播机构及其活动的控制与影响。 二、考察传播机构的内部制度对信息的产生、加工和传播活动的制约。 一、国家和政府的政治控制 规定传播组织的所有制形式 法制和行政管理: 如反垄断、反不正当竞争 限制或禁止某些信息内容的传播 对传播事业发展制定总体规划或实行援助 官方媒介进行舆论导向 二、利益群体和经济势力的控制 以资本为基石，建构垄断局面 通过活动集团对传媒的活动进行干预 提供广告或赞助实施控制 三、广大受众的社会监督控制 个人的信息反馈 组织群体进行动作，施加影响 法律手段 影响媒介的销售市场 一、 第一节 大众传播社会控制的类型 第二节 关于传播制度的几种规范理论 1、对于大众传播社会影响力的认识 2、对于大从传播所应执行的社会功能的期待 3、对传播制度或体制的构想 1、极权主义（Authoritarianism）媒介规范理论； 2、自由主义（ Libertarian ）媒介规范理论； 3、社会责任（ Social responsibility ）媒介规范论； 4、民主参与的媒介理论； 5、苏联的共产主义媒介理论； 6、发展中国家的媒介理论。 7、我国社会主义传播制度和规范 极权主义(authoritarianism)也称权威主义。主张社会事物必须一切以权力或权威为转移，强调社会等级秩序和上下之间的绝对支配与服从关系。这是在封建专制体制下皇权与神权统治言论自由的思想的具体表现。 这种理论，是在15世纪中叶近代印刷技术发明后不久欧洲封建专制主义的气候下产生的。 在英国，到了16世纪后期，英国统治者已经形成了一套完整的出版管制制度，这就是都铎王朝在1586年发布的《星法院法令》。规定对违反条例的出版者不仅处以罚金，而且可以判处徒刑和肉刑，包括戴枷示众、笞刑、烙印、截去手足等等；对反对封建统治的“思想犯”或“政治犯”，甚至可以进行秘密审判，不经辩护程序即可作出判决。 (1)报刊必须对当权者负责，维护国王和专制国家的利益； (2)报刊必须绝对服从于权力或权威，不得批判占统治地位的道德和政治价值； (3)政府有权对出版物进行事先检查，这种检查是合法的； (4)对当权者或当局制度的批判属于犯罪行为，给予严厉的法律制裁。（体现了绝对支配与服从） 自由主义媒介规范理论也称报刊的自由主义理论，其核心反映了资产阶级自由主义的观点，即认为报刊应该是“观点的自由市场”，是实行自律的自由企业。 (1)出版自由，不须政府当局的特别许可； (2)除人身攻击以外，报刊有权批评政府和官吏 ； (3)新闻出版不应接受第三者的事先检查，出版内容不能受到任何强制； (4) 真理和“谬误”的传播必须同样得到保证。“尽管我不同意你的意见，但我誓死捍卫你发表不同意见的权利。”民主的精神不仅在于少数服从多数，更重要的还在于少数人的权利必须受到尊重。 自由主义媒介规范理论是在17世纪、18世纪资产阶级革命时期，在同极权主义制度及其规范理论的斗争中形成的。英国诗人、政治家约翰·弥尔顿在1644年出版的政治小册子《论出版自由》产生过重要的影响。弥尔顿的这个思想，为自由主义媒介规范理论奠定了重要理论基础。 此后，1648年在英国发生过著名的约翰·李尔本审判案；1735年在北美殖民地发生过约翰·曾格审判案。都因批评当政者被捕，迫于舆论的压力，法庭最后不得不宣布二人无罪，从而确立了“批评政府无罪”这一不成文法。 潘恩和杰佛逊在反对英国对美国的殖民统治、把自由主义理论的一些原则写入《独立宣言》和美国宪法的过程中起了重要的作用。 18世纪80年代后期，杰佛逊领导的美国资产阶级民主派在1789年使包括言论出版自由、宗教信仰自由以及集会、结社、请愿等权利内容，以宪法修正案的形式正式写入了美国宪法。它以简洁概括的语言规定，“国会不得制订关于下列事项的法律：确立国教或禁止信教自由，剥夺言论自由或出版自由；或剥夺人民和平集会和向政府请愿伸冤的权利。” 在一切以资本和金钱为转移的条件下，“出版自由就仅仅是资产阶级的特权，因为出版需要钱，需要购买出版物的人，而购买出版物的人也得要有钱”。以后的历史发展也证明，自由主义理论没有也不可能实现它最初设想的社会理想。相反，随着资本主义发展到垄断阶段，自由主义理论本身也发生了蜕变，成了维护垄断资本利益的理论；在全球信息化的今天，则进一步演变成了个别传播大国推行文化帝国主义的理论。