第1章：质性研究解决方案.pptVIP

质性研究方法 第一章 质性研究概述 2 学习重点 质性研究的涵义 质性研究特性与研究理念 质性研究的发展历史及类型 质性研究的伦理问题 质性研究与量性研究的区别 3 一、质性研究的涵义 纽曼( W. L. Neuman)曾指出“质性研究是一种避免数字、重视社会事实的诠释”。 邓津(N. K. Denzin)和林 肯( Y. S. Lincoln)把质性研究看成是一种在自然情境下，对个人的生活世界以及社会组织的日常运作进行观察、交流、体验与解释的过程。 4 迈克斯威尔(J. A. Maxwell)将质性研究定义为一个对多重现实的探究和建构的过程，研究者在此过程中将自己投身到实际发生的事件中来探究局内人的生活经历和意义。 5 6 质性研究是在自然情境下从整体的高度对社会现象进行深度探究和诠释的过程。它要求研究在研究过程中要融入被研究对象的经验世界中，深入体会他们的感受与看法。并从被研究者的立场来诠释这些经验和现象的意义。 「影响我们所说和所做的事，大部分都发生在意识层面之下，那就是为什么我们需要新技术的原因：获得隐而不显的知识——人们知道却无从表达的事。」 ZMET方法的創作者 哈佛大學教授Gerald Zaltman 7 与其他的研究方法相比，质的研究具有非常明显的“平民性”，由于强调从当事人的角度看待问题，重视研究者个人与被研究者之间的互动，这种研究方法给参与研究的“人” 以极大的尊重。这种从事研究的态度使得研究与“人”的日常生活更加接近，使社会科学研究中本来应该具有的人文精神得到了肯定和倡导。正如法国社会学家布迪厄所认为的，社会学家们可以坚定地确立他们的福楼拜式的座右铭:“好好地写写那些平庸无奇的世事人情吧!” 8 “这一研究使我第一次感觉到学术和生活是如此地贴近，而每个人的经历又都是如此地精彩。它使我深深地被这一研究方法和它所体现的人文和平民精神所吸引，并让我对自身和许多自我固有的观念进行了反思。我第一次感到，做人与做学问竟可以如此的统一。” 9 二、质性研究的历史 根据史密斯的观点，质的研究是从民族志研究方法中孕育而生的。 所谓民族志是指对人以及人们的文化进行详细的、动态的、情境化描述的一种方法，探究的是特定文化中人们的生活方式，价值观念和行为模式。  10 “研究者通常采取一种客观的态度，与被研究者保持一定的距离，因为被研究者都是被西方社会认为是不发达的原始人” 质性研究在西方的发展历史 19世纪下半叶以前， …… 11 12 19世纪末至20世纪初…… 博厄斯（F.Boas) 马林诺斯基（B.Malinowski) 12 “没有什么事情可以吸引我作民族志的研究……总的来说，我不喜欢这个村子。这里一切都很混乱……人们在笑的时候、盯着东西看的时候以及撒谎的时候所表现出来的那种粗暴和顽固使我感到有点灰心丧气……到村子里去，希望照几张巴拉(bara)舞蹈的照片;我给他们半截烟草，他们让我看几个舞蹈，然后我给他们照相—但是效果很不好……他们不愿意做出跳舞的姿态等着我给他们照相;有时候我对他们非常生气，特别是当我给了他们烟草，他们却走掉了的时候。” ——马林诺夫斯基日记 13 除了人类学以外，质的研究中实地调查的传统还可以追溯到社会学领域。 社会学中的实地调查开始于19世纪末20世纪初西方国家的社会改革运动，……； 到20世纪上半叶，美国芝加哥学派的帕克在其研究中明确地使用博厄斯等人的人类学方法作为研究城市的社会学方法。 此时的社会学除了使用民意测验的方法以外，还与被研究者进行面对面地访谈和观察，收集被研究者个人的实物、信件、日记以及传媒界可以找到的传记、新闻故事、官方记录等等。 14 人类学家的反思： 第一，被研究者与自己的关系是否能保持完全无关？ 第二，自己研究的利益驱动是什么？其实国家殖民利益是最重大的驱动力，因此能够完全保持“价值中立”？ 第三，文化并没有先进与落后之分，各种文化存在的模式，都是社会发展的环节，被研究者所处的文化是值得我们尊重，而被研究者本身的价值也是值得我们尊敬的。 15 1930年到1960年的30年，…… 随着这种自我反省的深入，人类学和社会学研究者认为：研究者不再是一个客观、中立、保持一定距离的观察者，而是一个具有人性的