第四章简介.docVIP

第四章 ：汉代法制名词解释 章句律学：为阐发先秦儒家经典的微言大义，汉儒对先贤学说进行逐章逐句地考证与注释。 亲亲得相首匿：指汉代法律所规定的直系三代血亲之间和夫妻之间，除犯谋反、大逆以外的罪行有罪应相互包庇隐瞒，不得向官府告发，对于亲属间容隐犯罪的行为法律不予追究刑事责任。 上请：所谓“上请”，也叫“有罪先请”是指一定范围内的官僚、贵族及其子孙犯罪，不交一般司法机关处理，而应先奏请皇帝裁决的制度 徒边：即将罪犯连同家属，迁置于边疆定居服役。 禁锢：汉代剥夺罪犯为官资格的一种，终生不能为官。 春秋决狱：汉朝中期以后，统治者寻求经义与法律制度相结合、推行法律儒家化的一种手段。 录囚：汉代皇帝、刺史、郡守审查在押囚犯，检察下级机关的缉捕、审判行为是否合法、是否有差错，以便平反冤案，及时审决案件的制度。 秋冬行刑：春夏两个季节统治者要顺应阳气生养万物的规律，推行德政；秋冬要顺应阴气肃杀万物的规律决狱行刑，特别是死刑案件的审判必须在秋后，死刑的执行要在冬季。 第六章：隋唐法制名词解释 换推制：为防止审判官因亲属仇嫌关系而在审判中徇私舞弊，确立了审判回避制度，即为换推制。凡主审官员与当事人系五服内的亲属或姻亲、系师生关系，曾为本部都督、刺史县令者以及此前有仇嫌关系者，均应换推。另一种是同职连坐署连判的官员，如果是大功以上的亲属，也应回避。 谏议制度：是封建国家进行自我补救的一种手段，具有约束皇帝恣意妄为，保证正常的统治秩序的双重作用。唐朝设立专门的谏官，主要职责是对国家政策、法令的执行情况，以及皇帝执行政务的情况进行监督、批评，甚至可以直接对皇帝本人进行规谏。 众证定罪法：对不能适用栲讯又未取得口供者采取的一种方法。记“三人以上，明证其事，始合定罪”。若“三人证实，三人证虚”，则应视为疑案，不能定罪。 三司推事：中央或地方遇到重大疑难案件，由皇帝特召，大理寺。刑部和御史台三大司法机关组成临时法庭，共同审理 保辜制度：即在伤害行为发生后，确定一定期限，限满之日根据被害人的死伤情况，决定加害人所应当承担的刑事责任。 六脏: 唐律将六种非法攫取公私财物的行为归纳到一起,冠以六脏,即强盗,窃盗,受财枉法,受财不枉法,受所监临财务及坐脏 六杀:唐律以行为人的主观动机为根据,将杀人罪分为谋杀,故杀,斗杀,戏杀,误杀,过失杀 八议:议亲,议故,议贤,议能,议功,议贵,议勤,议宾.根据八议规定,以上八种特殊任务犯罪,不适用普通诉讼审判程序,司法人员也无权直接审理管辖,而必须上报皇帝进行决议,其结果一般都能得到宽宥处理 保辜制度：即在伤害行为发生后，确定一定期限，限满之日根据被害人的死伤情况，决定加害人所应当承担的刑事责任。 第二章 1、简述周礼的性质、功能和作用。 答：礼作为中国古代早期习惯法的一种法律渊源，是西周习惯法体系的重要组成部分之一。经过周公制礼的立法活动而产生的周礼，自然具有国家政治法律规范的性质、功能和作用。首先是调整人们之间的社会关系与法律关系，维护严格的宗法等级秩序，保护统治阶级的权益。周礼堪称是规定国家基本制度的根本大法，是调整各种社会关系的重要法律规范。其次，周礼的功能和作用还在于防范犯罪，具有防范于未然，即防范臣民失礼逾制和违法犯罪的作用，成为巩固各级贵族统治的重要工具。 2.礼与刑的关系。 答：西周的礼与刑是两种重要形式，二者共同构成了西周的习惯法体系，它们之间的关系是互相联系、互为补充、相辅相成、密不可分的。首先，礼是经过统治者制定或认可的要求人们自觉遵守的指导性规范，全面规定国家基本制度、社会等级秩序及日常行为规则，其功能和作用在于正面的积极指导；刑是制裁违法犯罪行为的惩罚性规范，其功能和作用在于处罚及遏制犯罪。其次，西周实行宗法等级制度，推行“礼不下庶人，刑不上大夫”的法律适用原则，礼与刑的适用对象有所不同。 3、简述西周的司法审判原则 答：1. 创立“五听”的审讯方式 2. 注重运用各种证据 3. 要求司法人员依法判案 4. 禁止司法人员的“五过之疵” 5. 重视司法人员的选拔任用 4、简述春秋后期成文法公布的历史意义 春秋后期成文法的公布，是中国古代法制史上的一件大事。 ① 它打破了法律制度的秘密操纵状态和由此产生的法律的神秘性，摧毁了旧贵族世代垄断法律的特权，使法律内容逐步具有公开性和规范性 ② 结束了夏商西周以来的“礼治”“道治”“人治”传统，剥夺了旧贵族的世袭特权，动摇了宗法等级制度的社会基础，为战国时期的法家所倡导的“法治”原则的确立创造了条件，为君主专制中央集权统一国家及其新型社会制度的孕育和建立奠定了基础。 汉 1、简