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园林三大体系:中国、西亚、欧洲
中国山水园林:
表现的是自然美
布局形式以自由、变化、曲折为特点
要求景物源于自然、又高于自然,使人工美与自然美融为一体
形成了自然山水风景园林的独特风格
西亚的造园:
影响到所有伊斯兰教地区
强调水法,在平面布置上把园林建成“田”字,用纵横轴线分作四区,十字林荫路交叉处设置中心水池,把水当做园林的灵魂
西亚园林给人以宁静的感觉
欧洲园林:
较多的吸收了西亚风格
最后形成自己规整和有序的园林艺术特色
欧洲园林以规则式的建筑和植物配置为主
布局有明显的中轴线,严格对称
巴黎凡尔赛宫苑是举世公认的欧洲古典园林杰作
历史沿革:
早在商周时期,初期的造园活动。
最初的形式为囿。周文王建的灵台、灵沼就是这种囿的典型代表。
春秋战国时期,成组的风景。自然山水园林已经萌芽。
园林的组成要素都已经具备,不再是简单的囿了。
秦汉时期,出现了以宫室建筑为主的宫苑。
①秦始皇建上林苑;汉武帝首开“一池三山”模式之先河;
②汉代后期,官僚地主、富商营造的私家园林开始发展,并开始形成以自然山水配合花木、房屋的风景式园林的造园风格。
魏晋南北朝时期是中国园林发展中的转折点。
①佛教的传入及老庄哲学的流行,使园林转向崇尚自然;文学艺术对自然山水美的探求,也促使了园林艺术的转变。
②私家园林逐渐增加,并已经开始走上了提炼、概括的自然山水美的新阶段。
北魏张伦的华林园、西晋石崇的金谷园
③还出现了一批寺庙园林,以慧远为代表的一派,建东林寺与庐山,开后代寺观园林之端。
唐宋时期园林达到成熟阶段。
诗意化生活要求
唐宋写意山水园林在体现自然美的技巧上取得了很大的成就
皇家园林极盛,私家园林也日趋繁荣
唐华清宫为山水结合,类似清代离宫型皇家园林
北宋园林主要集中在开封、洛阳一带
南宋造园之风盛于临安、苏州
扬州、苏州私家园林兴盛
广东岭南园林开始出现
北方辽代开发了陪都南京城东北的广寒宫等园林
金代定都中都城后,扩建辽广寒宫,为琼华岛大宁宫。在西山玉泉山一带开发园林,建大觉寺、金山寺等,称八大水院
明清时期园林艺术进入精深发展阶段。
明末计成《园治》是我国造园名著,其造园手法仍是近代园林艺术家所遵循的主要原则
明清形成了以北京为中心的北方园林、以苏州为中心的江南园林、以珠江三角洲为中心的岭南园林
明代在北京建西苑等皇家园林及坛庙园林,海淀一带还大量涌现私家园林
江南园林十分兴旺,尤以扬州为最,岭南园林日趋成熟
清代拓建承德避暑山庄和北京海淀一带的三山五园
现代保存下来的园林大多属于明清时代
地域分布:
以西安为中心的关中地带
洛阳、开封一带
杭州及钱塘江三角洲
南京、扬州、苏州及附近各城市
岭南一带
北京和承德
西方园林追求的是人工几何美,重在表现人为的力量,称几何规则式园林
中国园林追求的是淳朴自然美,重在表现大自然山水的景色美,称自然山水式园林
我国园林有四大艺术特色:
造园艺术,师法自然
总体布局、组合要合乎自然
每个山水景象要素的形象组合要合乎自然规律
分隔空间,融于自然
园林建筑,顺应自然
树木花卉、表现自然
师法自然、融于自然、顺应自然、表现自然——中国古典园林体现了“天人合一”的民族文化,也是其永具艺术生命力的根本原因。
古典园林构成的基本要素:
筑山
理池
植物
动物
筑山
秦汉的上林苑,用太液池所挖土堆成岛,象征东海神山,开创了人为造山的先例。
东汉梁冀模仿伊洛二崤,开拓了从对神仙世界向往,转向对自然山水的模仿,标志着造园艺术以现实生活作为创作起点。
魏晋南北朝时期,文人雅士们采用概括、提炼手法,所造山的真是尺寸大大缩小,力求体现自然山峦的形态和神韵。这种写意式叠山,比单纯对自然山水的模仿大大前进一步。
唐宋,对叠山艺术更为讲究。
艮岳是历史上规模最大、结构最奇巧、以石为主的假山。
明代造山艺术,更为成熟和普及。
清代造山艺术更为发展和普及。清代造园家创造了穹形洞壑的叠彻方法。
明清时代的园林造山佳作:
苏州拙政园
常熟的燕园
上海的豫园
假山的分类:
土山
出现最早
秦汉时期,挖湖堆山
土石假山
石山
高耸的效果
石山又分为两大类:湖石山和黄石山
湖石山外形一般为曲线组成,总的感觉是圆的
黄石山外形多为直线构成,颜色呈黄色或棕红色,总的感觉是方的
苏州的环秀山庄的假山,使用小块太湖石拼彻而成
上海豫园的大假山是一座用黄石堆叠的假山
理池
自然式园林以表现静态的水景为主,以表现水面平静如镜或烟波浩渺的寂静深远的境界取胜。也表现水的动态美,自然式的瀑布,池中有自然的矶头、矶口,以表现经人工美化的自然。
园林一定要凿池引水,古代园林理水之法一般有三种:
(1)掩(2)隔(3)破
掩:
以建筑和绿化,将曲折的池岸加以掩映
临水建筑,用以打破岸边的视线局限
临水以菰、蒲为岸,杂木迷离,造成池水无边的视觉印象
隔:
筑堤横断于
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