苏教版必修一语文学案合集.分析.docVIP

劝学 第一课时 学习目标： 1、了解荀子有关学习的意义的论述。 2、积累“劝、学、青、中”等文言实词，掌握“于、而”等文言虚词，熟记“有、暴、輮、知”等通假字。 3、 学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 一、 诗词导入： 汉乐府《长歌行》：“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。” 二、 检查预习 1、 作家作品 荀子（约公元前313～公元前238），战国时著名思想家、文学家。名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国人。他是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。 在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。 韩非、李斯都是他的入室弟子，亦因为他的两名弟子为法家代表人物，使历代有部分学者怀疑荀子是否属于儒家学者。 在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”“法”“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。 在人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。 2、 字音： （1）木直中绳，輮以为轮 （2）虽有槁暴 （3）知明而行无过矣 （4）吾尝跂而望矣 （5）君子生非异也 （6）故不积跬步 （7）騏骥一跃，不能十步 （8）驽马十驾，功在不舍 （9）锲而不舍，金石可镂 （10）蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者 （11）博学而日参省乎己 三、整体感知 1、结合课下注释，疏通文意，理清课文各部分大致内容，编写课文提纲。 3、 文章的中心论点是什么？ 四、文言知识点梳理 1、通假字 （1）輮以为轮 （2）虽有槁暴，不复挺者 （3）则知明而行无过矣 2、古今异义 （1）輮以为轮 古义： 今义： （2）君子博学而日参省乎己 古义： 今义： 3、一词多义 青，取之于蓝而青于蓝 而 君子博学而日参省乎己 则知明而行无过矣 4、 词类活用 （1）輮以为轮 （2）君子博学而日参省乎己 5、判断下列文言句式并翻译 （1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。（ ） 翻译： （2）輮以为轮。（ ） 翻译： （3）青，取之于蓝而青于蓝。 翻译： 6、重点句子翻译 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 翻译： 五、合作探究 第一段论证了什么问题？采用了怎样的说理方法？其层次结构怎样？ 六、课堂总结 七、指导背诵第一段。 第二课时 学习目标： 1、了解荀子有关学习作用的阐述。 2、积累“疾、致、假、绝”等文言实词，掌握“于、之、而”三个文言虚词，熟记“生、江河、水、利”等通假字和词类活用现象。 3、学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。 一、文言知识点梳理 1、通假字 君子生非异也，善假于物也。 2、古今异义 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 古义： 今义： 3、一词多义 （1）望 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 先达德隆望尊 （2）绝 忽然抚尺一下，群响毕绝 以为妙绝 率妻子邑人来此绝境 佛印绝类弥勒 假舟楫者，非能水也，而绝江河 4、词类活用 （1）假舆马者，非利足也，而致千里。 （2）假舟楫者，非能水也，而绝江河。 5、重要实词 吾尝跂而望矣，不如须臾之所学也 不如登高之博见也 声非加疾也，而闻者彰 假舆马者，非利足也，而致千里 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 二、重点句子翻译 （1）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 翻译： （2）假舟楫者，非能水也，而绝江河 翻译： （3）君子生非异也，善假于物也。 翻译： 三、 合作探究 第二段论证什么问题？采用了什么说理方法？其论述层次怎样？ 四、 课堂总结 五、 课文背诵： 1、指导背诵第二段。 2、复习第一段。 第三课时 学习目标： 1、了解荀子有关学习态度的阐述。 2、积累“兴、功、强、用”等文言实词，掌握“之、而”三个文言虚词，熟记“爪牙、寄托”等古今异义词。 3、理解从三个角度论述中心论点的方法。 一、文言知识点梳理 1、古今异义 （1）蚓无爪牙之利 古义： 今义： （2）用心一也 古义： 今义： （3）非蛇鳝之穴无可寄托者 古义：