人之存在的哲学本体论范式—兼论马克思哲学本体论意蕴.docVIP

人之存在与哲学本体论范式　　——兼论马克思哲学的本体论意蕴 本体论问题在20世纪80年代中后期曾经是中国哲学界许多热点争论所环绕的焦点。此后，哲学界对它的兴趣一直不减，近年似乎又有高涨的迹象(注：从中国期刊网1994-2001年文库中检索，此间以本体论为论题的文章近300篇，而牵涉到本体论问题的论文多达9000余篇次。)。这一研究将对我国的哲学研究产生总体性的影响。 笔者从80年代末就参与哲学界关于本体论问题的争论(注：参见拙作《重建马克思主义哲学的本体论》，《求是学刊》1988年第4期。)，至今依旧保持着关于本体论的思索。但是，今天重新谈论这一问题却似乎有一些茫然。其中，最主要的困惑是：面对两千多年的哲学成果和中国哲学界几十年的探讨争论，关于本体论问题我们还能说些什么? 对于这一提问，我们可以略加展开。其一，我们不想再回到本体论与非本体论(或反本体论)的争论，因为，抛开深层次的理由，本体论在两千多年哲学争论中的地位已经使我们无法否认本体论存在的理由和根据；其二，我们不想一般地停留于关于物质本体论(自然本体论)、实践本体论、社会存在本体论、历史本体论、人学本体论、生存本体论等等的争论，因为关于这些理论所能论证的，人们已经说了许多，而且，哲学的本性决定，在一些重大哲学问题上，我们永远不要期待得到惟一的、不可辩驳的解；其三，我们不能一般地谈论马克思的本体论思想，因为，他从未